第270章 华夏人的浪漫（1 / 2）

“我明白。”说真的，我也是第一次认识到统一认知的重要性。

在这之前，我和大部分人的想法是一样的，大家爱喜欢什么就喜欢什么，别人喜欢老外魔怔的那一套，搞那些魔怔事情，跟我又有什么关系？自己不去搞就行了，随便他们折腾。

此刻我才知道，这还真不是没关系的事情，一旦破坏了规矩和原则，那么整个社会都会变得混乱不堪。

当整个社会真的变得混乱不堪的时候，普通人又如何能够独善其身？

“你应该也听过一句话，破坏永远比建设要简单的多。人性本身就是自私的，煽动恶和贪婪是最简单不过的事情，但是想要保护善良和美好，却要付出数倍的努力，还不一定能做到，因为善良和美好是相当脆弱的。”

“听过，也明白。”以前只是听过和知道，现在却有了不同以往的理解。

“你也没有好好跟着你外公学算命的本事，如果真的学好了，给很多人看过命盘，你就知道，极善和极恶在人群中的分布是很少的，大部分人都是善恶参半，或者说，大部分人都是随大流的，如果社会环境整体趋于稳定，主导的力量是向善的，这些人就会很善良，如果社会环境变差，开始变得混乱，他们也会做一些很过分的事情。至于极善极恶的人，不管外在环境怎么变化，他们都不会受到影响，却只是极少数人。”

“有本书叫乌合之众，写的就是社会人群的这种特性，还被很多研究社会学的专家奉为圣经，其实这些玩意都是咱们老祖宗玩剩下的，华夏为什么要用礼法作为社会准则，就是为了让整个社会稳定，整体的氛围向善。这样的传统在某些方面存在弊病，但是整体来说，绝对是功大于过。”

“因为一个社会一旦陷入混乱，那会成为人间炼狱，直到人口死亡到所有人都承受不起，最终疲惫的停下来，重新建设下一轮，这过程中每一步都是累累白骨，可不是简单的一句话可以概括的。”

“就像华夏历史上那些王朝覆灭吗？”我立刻想到了华夏历史上王朝三百年的魔咒。

“不一样，华夏历史上王朝的覆灭主要原因不是道德的问题，是生存问题，气候的变化和土地兼并是关键，跟社会认知和道德是没有关系的，如果社会认知和道德能够一直维持一个社会不产生变革，华夏几千年来会一直安宁稳定。这个后面再跟你讲，现在讨论的是思想层面，那个要牵扯到山川地理，我还没教过你那些，给你讲了你也听不懂。”

听侯三爷这么说，我顿时不服气了：“三爷，地理我上学的时候也学过，怎么可能听不懂？”

“你学的地理跟我讲的地理是不一样的，为什么昆仑被称为万山之祖，华夏两条最主要的水龙龙脉，为什么发自青藏高原，也就是昆仑，秦岭为什么被认为是龙脉，华夏会成为大一统的国家，文明不曾断绝，跟这些龙脉，山川河流都是有着莫大关系的，这些要讲给你听，三天三夜也说不完，这次时间不够，就不讲了。”z