第两百零一章 理想派与实践派（1 / 2）

妙寒瞥了眼众人，又看向巫坛：“炎帝为何会败？”

众人也都看向巫坛，从现在来看，炎帝治本，如果不是黄帝将其击败，一统天下，恐怕现在就没有天道了。

罗阎也疑惑道：“炎帝为何没成功呢？照你所说，他为天下共主，天道应该根据这万民愿力，而被炎帝刑杀……也就用不着黄帝建立后来的体系了。”

“难道炎帝没有凝聚万民之心？”

巫坛悲叹道：“昊天排斥生成对自己不利的传说，只接受对自己有利的……”

“炎帝号令天下，要灭天，世代人心所向，可该异化的还在异化，并无用处。”

“直到黄帝出世，百折不挠，所向披靡，看透一切，脚踏实地，建立一套全新体系，才改变一切。”

众人哗然，原来是这样！

炎黄二帝，理念有很大区别。炎帝执意要逆天、灭天，意图永远、彻底地干掉昊天，让一切恢复到万民无忧的最初的模样。

但是，异化体系会根据人心改变……可天道本身不会！天命也有自己的底线。

体系、信仰、法则这些东西，万民只要同心，爱怎么变怎么变。

不断地丰富体系，其实是有利于天道的。

一切正如罗阎所说，天道就是在不断地干涉现实，窃取自然权柄，有利于此的，它肯定会实现。而人要刑杀它这种事，天道直接无视了，天道不可能自杀。

如此一来，天命虽然会顺应人心影响，但又有一面筛子。

天道只要存在，就不会输，它只有两个状态‘天命’和‘走向天命的路上’。

哪怕动用更强的奇物，悖逆大势，它也会不断地纠错，永无休止，直到它赢。

妙寒叹息道：“黄帝之策在那个时代完美，但他迟早会死，后继者也顶多镇压天道一个个时代。”

“而炎帝，想的是彻底解决这个问题……可是，又不切实际。”

众人慨然，炎帝治本，但却是纯粹的空想，没有切实可行的方案。

他万民归心要杀天，天道也可以不实现，等于什么都没有改变。

黄帝才是脚踏实地，实实在在地解决了问题，起码搞定了天道两千年。

修士们呆滞地聆听着，内心唏嘘。

炎奴沉声道：“无论多少人想要刑杀天道，天道也不会理会这种人心么……”

妙寒叹道：“这应该是真的。”

“据我所知，炎帝世代传承，而黄帝几乎是在末代才出现。”

“也就是说，一代代炎帝都要逆天灭天，抗争了很久。如果不是一点用没有，又怎会有黄帝站出来，走别的法子呢……”

众人心想是啊，能治本，谁要只治标呢？

炎黄都是逆天者，他们其实都想彻底消灭天道，只是黄帝更现实，而炎帝更执着。

只见炎奴好奇道：“有很多个炎帝吗？”

“没错，先秦史籍记载，炎帝一脉极其古老，仅仅炎帝名号，就传承了十数代，更别提古老的神农氏，还在炎帝之先。”妙寒说道。

她读书甚多，不管魔道仙宗有什么独特传承，反正世俗关于上古的记载，她全都读过。

“《潜夫论》记载，有神农垦出常羊，感任蚁，生赤帝魁隙，身号炎帝，世号神农，代伏羲氏。其德火纪，故为火师而火名。”

“炎帝神农氏，母曰女登，游于华阳。有神龙首感女登于常羊山，生炎帝。人身牛首，有盛德。”

“《山海经》则曰：炎帝之妻、赤水之子听訞生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融。祝融降处于江水，生共工。”

“共工生术器，术器首方颠，是复土穰，以处江水。共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二。”

“《大荒北经》又提到，后土生信，信生夸父……”

“《大荒东经》又提及：应龙处南极，杀蚩尤与夸父……”

她洋洋洒洒，将她所认知的炎帝世系，一一道出。

这让炎奴十分喜欢，纵然有很多人格记忆，但这些书却是没读过的。

他自己没读过书，就喜欢妙寒满腹经纶的样子。

都说华夏万民是炎黄子孙，但到底怎么回事，他知之甚少。

现在才有所了解：“原来炎帝不是一个人啊……”

罗阎楞道：“他是人。”

妙寒斜了炎奴一眼道：“这是个世代相传的名号，而等到黄帝出现时，应该已经是末代炎帝了……”

“黄帝与炎帝相争，最终与麾下的应龙一起，杀了蚩尤和夸父……”

“从此天下再无其他名号的帝，独尊一帝，故黄帝之后不继承黄帝名号，各有其号，只称一个‘帝’字。将帝置于名前，譬如帝颛顼、帝喾、帝尧。”

炎奴听明白了，最初天下分为很多个氏族，大家各过各的。

后来神农氏分出了炎帝一脉，成为共主，传承很久。

直到末期，黄帝才出现。他横扫天下，断绝了炎帝传承，建立了更大的国度，改变了制度，改变了体系。

“原来祝融、共工、后土、夸父皆为炎帝，所以夸父是最后一代？他们误以为我是夸父？”炎奴低声问道。