洪荒五大神圣（1 / 2）

镇元子

长生不老神仙府，与天同寿道人家。

洪荒大地，在东西方的交界处，有着一座草木旺盛，郁郁葱葱的仙山，山名万寿，山中有一枝繁叶茂的果树，树上长有三十个形如婴儿的果子，在随风摆动。

此果树为十大先天灵根之一，名人参果树，人参果树三千年一开花，三千年一挂果，再三千年才得以成熟，一次只结三十个果子，十分珍贵。

人参果树存于万寿山中也不知多少年了，万寿山多草木，乙木之气旺盛，随着时间的游走，乙木之气和人参果树的本源共同孕育了一生灵。

在取之不尽，用之不竭的木灵气滋养下，生灵化形了，是一着青袍蓄长须的中年男子形象，得名镇元子，有天地人三书中的地书伴生。

地书为土属，代表大地的厚重，可调理山川地脉，册封江河土地之神，掌握此宝可得源源不断之功德，可为地道的代表，端的神异非常。

镇元子擅防守，神通法术以须弥芥子之术为主，一手袖里乾坤自成一派，可收摄万物，一被笼罩神仙难逃。

在一众大神通者之中，也是排在前列的人物，镇元子性格温厚，奉行道家的清净无为，从化形而出就立观而居，鲜少出门，属一心向道者。

镇元子一生清修，也不喜外出访友，都是独来独往，直到遇到了天性潇洒的红道人，二者性情十分合拍，互为知己，大有相见恨晚之势。

二者相处的时光以元会计，同为先天神灵，同在道祖座下听道。奈何世事无常，天性潇洒的红道人得了重宝，遭一众大神算计，入了轮回。

镇元子红身陨后，大为悲愤，寻思着为老友报仇却又有心无力，不由得有些心灰意冷，点化了万寿山中二草木精怪为童守家后，就出门游历了。

不知游历了多久，镇元子逛遍了洪荒天地，遇到了各种奇异生灵和事物，都以地书绘图注文记录了下来，随着记录得越多，镇元子的道行增长的也越快。

当把整片天地的万物和秘辛都记录下来的时候，镇元子已达亚圣之境，离证道也只有一步之遥。

地书作为大地膜胎，又为镇元子的伴生法宝，随着镇元子的道行和记录事物，也变得越发厚重，一页一页的图画文字显现，仿佛书上记载之物都活了起来，可以随时脱离书页帮助战斗。

曾经的土黄色也渐渐褪去，整体以灰黑二色为主体，封面的地书二字也在逐步消失，在慢慢形成三个字的轮廓，当三字成型之后，曾经的地书又多了一个名字，它也叫山海经。

镇元子游历结束了，分别去了北冥和血海，找到冥河和鲲鹏，分别做过一场，以此了解因果。

之后回到五庄观不问世事，直到后世封神一役后，洪荒破碎划分四大部洲，镇元子出世以地书分封山神土地，负责梳理山川地脉，众生感念镇元子功绩，尊镇元子为地仙之祖。

鲲鹏妖师

作为在准圣修为中停滞时间最长的大神通者之一，鲲鹏道人的经历可谓是相当丰富。早在道祖鸿钧尚未合道时于紫霄宫开讲，鲲鹏道人就曾是那紫霄宫中客，同六大圣人都是一个辈分的。因为后来区分是否为老牌准圣的一个关键点，就是有没有在紫霄宫中听过鸿钧讲道。鲲鹏道人的名声之所以差就是从这紫霄宫中听讲开始的

当时鸿钧老祖在宫内放置了六个蒲团，三清女娲占据四个，剩下两个被他鲲鹏和红道人所占。而当接引和准提姗姗来迟后，洪荒第一老好人红道人就将座位让给了接引，于是鲲鹏就被准提、元始排挤，最终无奈将座位让给了准提。谁知道鸿钧老祖出现后收了坐在蒲团上的六人为徒，并赐予了成圣之机——鸿蒙紫气。这让鲲鹏道人十分生气，他不敢找元始天尊和准提的事，毕竟他们实力又强，又有师兄弟帮忙。于是就将火气撒在了间接导致他失去座位的红道人。最终联手日后老牌准圣中的另一位冥河老祖将红道人逼得身死道消，只余一丝元神转世

在之后鲲鹏道人虽然没有获得鸿蒙紫气，但是在听完鸿钧老祖讲道后，实力也是突飞猛进，成为准圣修为。巫妖大战期间他被妖族天庭之主帝俊东皇招揽，成为名义上仅在他们二人之下的妖师。但事实上鲲鹏道人并不满足于此，他认为帝俊东皇并不真正信任他，他没有获得想象中的权力，因此心中气恨。于是在巫妖大战的关键时刻，他竟然将妖族用来对付巫族的杀手锏周天星斗大阵的阵眼——河图洛书抢走，导致妖族大败，成为巫妖二族元气大伤到几乎灭亡的关键人物。

巫妖大战后鲲鹏道人知道自己犯下众怒，即便是女娲娘娘也保不住自己，毕竟妖庭虽然灭亡，但是妖族中还有像白泽妖圣这种人物的存在。因此鲲鹏道人裹挟着河图洛书在北俱芦洲的极寒之地修行，最终让他以河图洛书为载体斩去善恶二尸，成为准圣巅峰修为的大神通者，仅次于圣人

王母娘娘

西游记中我们熟悉的角色有很多，像唐僧师徒、如来佛祖、观音菩萨、玉皇大帝等等，但是在诸天神佛中有一位地位很高，却没太多存在感的大佬，她就是王母娘娘。王母娘娘身为母仪天下的角色，西游中竟然丝毫没有什么出场的机会，在蟠桃会和大闹天宫中出场后，在此之后几乎就没出现过，那么这样一位神秘的人物，她真实身份是谁呢？她只是一个花瓶吗？实力如何。

首先可以肯定的是王母娘娘并不是花瓶，王母娘娘在西游中之所以出场不多，其实很大的原因是王母在这场为了佛教大兴的西游中并没有什么事情。那么作为女仙之首的王母，她其实还有一个名字，唤作瑶池金母，她和玉皇大帝本是道祖鸿钧的座下童儿，是在玉京山所点化的两个道童。始终跟随着道祖鸿钧，数万年间的听道感悟，其道行之深可见一斑。

巫妖大战后妖族天庭陨落，圣人大教纷纷走向洪荒，开启了圣人教化天地的局面。那么天庭作为凌驾于众生之上的场所，势必需要有主，因此道祖鸿钧则立座下童儿昊天为玉帝，瑶池为王母，从此东方天庭建立。那么说到这可以知道了，王母和教主圣人其实是一辈的，虽然只是鸿钧道祖的童儿，但也是执弟子礼。biνne

瑶池受封王母之时，鸿钧老祖赐下素色界旗、金簪等法宝，在牛郎织女事发之后，王母娘娘曾一簪随手划出一道沟壑，即为天庭的银河，可见其实力。

妖帝帝俊

帝俊的出身很强，盘古开天地之前混沌中有着四大混沌元灵，分别为地：浊垢元壤、水：无极玄冰、火：大日金焰、风：虚无赑风。盘古陨落后，这火元灵大日金焰落在了盘古右眼所化的太阳星之下，吸收了开天功德和大日之精后不断壮大，最终吞噬了其他三大元灵，化作了两只九足金乌。这就是后来的帝俊和东皇太一，其中帝俊有着伴生灵宝河图洛书，东皇太一伴生法宝乃是混沌钟。

帝俊乃是先天的皇者，具有九九至尊的王霸之气，因此在其弟东皇太一的辅佐下二人统一了洪荒妖族，建立起妖族天庭。但与此同时盘古精血所化的十二祖巫控制了大地，掌管六道轮回，由于巫族空有法力并无元神烙印，因此不能感悟天道参悟天机，认为自己是盘古父神之后，理应统一整个洪荒天地。正所谓一山难容二虎，巫妖二族的矛盾就此展开。

而之所以说帝俊是悲惨的皇者，主要是因为他本来并不想开启巫妖大战，是被迫发动，最终落得个身死道消的地步。当时巫管地妖管天，基本上洪荒被巫妖二族瓜分了，彼时天地诸圣已然归位，巫妖二族的存在势必会影响圣人的传道。再者人族已经出现，天道下人族当兴，既然一定当兴为什么不能提前当兴？因此圣人们就着手算计巫妖二族，使其大战提前到来，提前迎来人族的大兴。

所以出现了准提道人挑唆帝俊的十个儿子，出现了“十日凌空”，出现了夸父逐日、大羿射日。十大金乌死了九个，夸父和大羿这两位巫妖顶尖大巫也死了，双方矛盾加剧，巫族这群没有脑子的直接就莽了，带着巫族大军杀上天庭，双方大战爆发。其实即便如此帝俊也不会遭到惨败，谁曾想负责妖族杀手锏周天星斗大阵的鲲鹏妖师在大战关键时刻偷走了阵眼河图洛书，导致妖族节节败退。东皇太一被几大祖巫围攻，伏羲战死，帝俊本人在失去了河图洛书的保护之下被自爆的祖巫同归于尽。

可怜可叹一代天生王者就此陨落，可能直到死他也不甘心，如果没有圣人的算计

妖皇太一

上古巫妖大战期间有那么几位实力顶尖的人物，甚至一度让诸天圣人都不愿意去招惹，他们就是帝俊、东皇以及十二祖巫。那么这么一群人最终却几乎全部陨落，其背后的原因不仅是两族大战所导致的，还有圣人的算计在其中。那么本期就先来聊一聊东皇太一之死，看看“不成圣皆为蝼蚁”这句话的真正含义。

东皇太一称得上妖族的最强战力，毕竟虽然女娲娘娘也出身妖族，只是又创造了人族，两族又是仇敌，女娲娘娘作为圣人只好两不相帮。那么手持三大先天至宝之一混沌钟的东皇太一甚至可以同圣人一战，这样一位人物再加上其兄长帝俊的周天星斗大阵，妖族准圣修为就有帝俊、东皇、鲲鹏、伏羲等十几位，大罗金仙修为的有三百六十五位之多，更别说太乙金仙之流了。可以说当时的妖族实力甚至比封神中截教的实力更强。