佛教八大苦难(1 / 2)
西游记》原著曾言盖闻天地之数,有十二万九千六百岁为一元。《西游记》原著第七回。孙悟空欲夺玉皇上帝尊位时,如来佛祖也曾经说过:“你那厮乃是个猴子成精,焉敢欺心,要夺玉皇上帝尊位?他自幼修持,苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算,他该多少年数,方能享受此无极大道?
由此可见,天地也有寿尽时,每隔十二万九千六百年便会消散,化为混沌。然玉帝却经历了一千七百五十个这样的劫难,也就说明天地毁灭之后还会重生。(天地之所以会毁灭然后重生,如此反复是什么原因,以后再为大家讲解)。也间接性的说明就算天地毁灭了玉帝依旧长存。
所以玉帝的这种生命形态就是比渡过“九难”的“天地同寿,日月同庚”更高级的一种存在,即“不死不灭”。那怎样才能“不死不灭”呢?
就是我今天会说到的“十劫”。虽然“神仙”里面有神这个字,但他还不算是真正的“神”,仍旧属于“仙”的行列。唯有渡过“十劫”。你的生命形态才会向更高一级的“神”转换,即由“仙”化“神”。
一元劫:《皇极经世》:&ot;三十年为一世,十二世为一运,三十运为一会,十二会为一元。即十二万九千六百年便会出现一次灭世大劫,之后天地重开。正所谓“物有本末,事有终始“当一元来临,天地万物都将化为乌有。唯有活下来历经混沌,天地重开,万象更新。这样你便是渡过了“十劫”中第一劫:“一元劫“。
两仪劫:“两仪劫“又名”阴阳乾坤劫“。阴阳和乾坤其实是两个对立面。相互依存却又相互争斗。在《周易》里面用“乾”表示天和阳,用“坤”表示地和阴。所以乾坤就是天地。意思也就是,在天地复始时会伴随着阴阳二气。这阴阳二气虽说相生相克、却也互相转化。他们在相互依存时可以催生世间万物,但在相互争斗时又会产生巨大的磁场,即劫难。唯有明悟阴阳才可以渡过“十劫”中第二劫:“两仪劫“。
三才劫:三才在道家泛指天地人。正所谓天为气,地为形,世间万物都与天地相合,共为一体。天地重开复苏之时还没有形成人,你是在上一个天地毁灭中遗留下来的人,并不属于这个新的天地,要在这片新的天地生存下来便要保持天地平衡,融合进这片天地,与之先天本性相合。即“天人合一“。唯有做到“天人合一“,与天地相融才算是渡过了“十劫”中第三劫:“三才劫“。
四象劫:四象被称作是”少阳,太阳,少阴,太阴”。也可比喻为春夏秋冬。随着天地复苏,逐渐完善之际便会产生这种由无到有,又由有到无且有形无实的自然规律。即春夏秋冬四季变换的自然规律。唯有理解这种自然规律。便是渡过了“十劫”中第四劫:“四象劫“。
五行劫:五行大家都知道,便是金木水火土五种元素。天地初开会伴随着阴阳二气,随后阴阳二气催生金、木、水、火、土这五行,五行之精凝结而诞生生命。当你了解了生命的起源,掌握生命的根本。就完成了“十劫”中第五劫:“五行劫“。
六合劫:六合指地支相合,即十二地支。对应“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥“十二个时辰。意思就是你明白时间的更迭,流失。掌握了时间的法则便是渡过了“十劫”中第六劫:“六合劫“。
七星劫:“七星”泛指天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七颗恒星。也代表着周天大运转,“七星”的存在以及运动的轨迹和我们的天地相对应。“七星”变换一次,天地也就运转一次,世间万物每隔七天也就会产生一次变化。所以只有理解了周天大运转,理解了万物的变化,掌握了天地的规则便是渡过了“十劫”中第七劫:“七星劫“。
八卦劫:当天地稳定,世间万物都依照自己的轨迹运行时,这时候但凡是有生命特征的个人或是无生命特征的个体。都会产生自身命运。唯有明白万事万物的生,老,病,死以及过去未来才可以渡过“十劫”中第八劫:“八卦劫“。
九宫劫:九宫便是将天以井字划分乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份。这九宫通过自身的变化移动,或是以九宫参照物的变化移动来影响世间万物的变化。即“空间变化”。俗语可称为“风水“。通过“风水“可以改变地脉、山川的自然形态及体系。天地万物是一个由零到一的进化,如果没有空间,那世间万物皆不会才生变化,永远保持最原始的生存状态。物与物位置的变化由“时间”度量。但物与物之间形成及运动的差异变化则由“空间”度量。当你了解了空间,明白了宇宙的状态便是渡过了“十劫”中第九劫:“九宫劫“
无量劫:即“道”劫。道家信奉“九”为极,所谓极尽而变。只要将前九劫融合归一且圆满便是渡过了无量劫。也就是“道”劫。此时你便是“道”,“道”便是你。你的生命形态已完全改变。已由“仙”化“神”。道”是宇宙天地之始,是万事万物之母。是永恒、绝对的形而上存。你不仅拥有创世的能力而且不死不灭,亘古永存。
简单来说便是:历经混沌,明悟阴阳,天人合一,懂得规律,了解生命,知晓时间,明白规则,掌握命运,理解空间,最后化身为道。从此不死不灭,亘古永存。无量寿福”!
道家五逆十恶
一、五逆罪
1、杀父
2、杀母,谓父母养育,恩同天地,为子者,当竭力孝养奉事,以报其恩,况行杀逆;若行此事,是为逆罪,即堕地狱。四分律:若杀父母者,不许出家受具足戒也。(具足戒者,即二百五十戒也。)biνne
3、杀阿罗汉,梵语阿罗汉,华言无学。谓无法可学。又名应供,应受人天供养故也。众生即当供养恭敬,以为种福之田,况行杀逆;若行此事,是为逆罪。律:杀阿罗汉者,不许出家受具足戒也。
4、破和合僧,谓比丘集众行布萨时,和合作法,若后来者,当随顺寂默,或当出避。若以嗔恶之心,破其法事,令不和合,是为逆罪。律:破和合僧者,不许出家受具足戒也。(梵语比丘,华言乞士。梵语布萨,华言净住。)
5、出佛身血,谓佛是一切众生慈父,能令众生悟明自心,出离苦趣。众生历劫供养,不能报其恩德万一,而况出其身血;若行此事,是为逆罪。兴起行经:提婆达多推山掷佛,山神接之,迸一小石,伤佛足指,即有血出,以此因缘后堕地狱。
二、十恶是十种直接危害封建统治的严重犯罪行为,唐代因袭隋律,对这十种犯罪予以严厉的惩治,并“特标篇目”。十恶的具体内容如下:
1、谋反,是一种图谋、参加推翻封建地主阶级政权的犯罪行为。即“谓谋危社稷”。
2、谋大逆,是一种图谋、毁坏皇帝宗庙、陵寝和宫殿的犯罪行为。即“谓谋毁宗庙、山陵及宫阙”。
3、谋叛,是一种图谋、背叛国家,投靠敌方的犯罪行为。即“谓谋背国从伪”。谋叛是自春秋时代就有的罪名,以后就是在战场上放下武器投降敌军也算重罪。
4、恶逆,是一种殴打、谋杀尊亲属的犯罪行为。即“谓殴及谋杀祖父母、父母,杀伯叔父母、姑、兄姊、外祖父母、夫、夫之祖父母、父母”。
5、不道,“不道”常和“大逆”连称,隋唐后专门指一组恶性侵害罪名[3]。是一种杀死一家非罪三人、把人肢解、造畜蛊毒物伤杀人、以邪术诅咒人等的犯罪行为。
6、大不敬,是一种危害皇帝的人身安全和尊严的犯罪行为。包括盗窃御用物品、因失误而致皇帝的人身安全受到威胁、不尊重皇帝及钦差大臣等三类犯罪行为。“
7、不孝,是一种子孙不能善待父母、祖父母的犯罪行为。包括控告、咒骂祖父母父母;祖父母父母在,另立门户、分割财产、供养有缺;为父母服丧期间,谈婚论嫁、寻欢作乐、不穿孝服;知祖父母、父母丧,隐瞒不办丧事;以及谎称祖父母父母丧。
八、不睦,是一种亲族之间互相侵害的犯罪行为。即“谓谋杀缌麻以上亲,殴告夫及夫大功以上尊长、小功尊属”。缌麻、小功、大功是根据服制确定的亲属范围。缌麻亲是指男性同一高祖父母之下的亲属,小功亲是指同一曾祖父母之下的亲属,大功亲是指同一祖父母之下的亲属。
9、不义,是一种侵犯长官和夫权的犯罪行为。即“谓杀本属府主、刺史、县令、见受业师。吏、卒杀本部五品以上官长;及闻夫丧,匿不举哀,若作乐,释服从吉及改嫁”。
10、内乱,是一种亲族之间犯奸的犯罪行为。即“谓奸小功以上亲、父祖妾及与和者”。
佛教八大苦
佛陀在菩提树下大彻大悟后,最初在鹿野苑为五比丘讲解四谛法门:苦谛、集谛、灭谛、道谛,因为是真理,真实不虚的道理,所以叫谛。其中苦谛又包括人生八苦:生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴炽盛苦。人生在世,这八种苦,我们每个人都很难躲过。
一,生苦。
每个婴儿在刚生下来的时候,都会哇哇大哭,为什么呢?因为出胎的时候,身体受到挤压,就会有疼痛感;出胎后,柔嫩的肌肤,受到外界冷风热汤的刺激,又会痛苦不堪。但婴儿又不会说话,可以说是哑巴吃黄连,只能哇哇大哭,用来表示他所受的痛苦。另外,正因为出生以后,其他七苦才会随之而来,所以叫生苦。
二,老苦。
每个人的人生,都是一个从少到壮、从壮到老的过程,色身、力气,每时每刻都在一步步向衰老的方向靠近,最后身体的各项功能,逐渐衰退老化,令我们的身心生起种种的痛苦感受,这就是老苦。
三,病苦。
人的色身,是由地、水、火、风四大组织而成,人吃五谷杂粮,四大不调,就会有疾病发生,这也是每个人都很难避免的。小病还好,影响不大,就怕生大病,常年卧床不起,常年服药,就会给身心造成极大的压力和痛苦,求生不得,求死不能,这就是病苦。
四,死苦。
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