第六百五十七章，定国是诏（2 / 2）

最后，就是最重要的均田令了。均田令是北魏隋唐的土地分配基石，也是北魏隋唐强大的重要原因。趁着用武力从辽廷手中夺回了中原，杨鹏当然要推行均田令。

之前宋朝搞公田法，遭到大地主们反对，结果没搞成，他自己也被黑的不像话，还不得好死。

现在，中原的大地主们，大多被大明军镇压，他们兼并的大量土地，也成为杨鹏的王田。

大明国具备推行均田令的条件了。“普天之下莫非王土，天下田，俱为王田公产，不得私自买卖。百姓授田，可永世耕种，不可须臾典卖也。官民人等所受田土，非获罪不得夺田…”

首先一个基点，天下所有的田地都是国有，不得私自买卖。

但是，也强调了使用权的稳定。百姓可以世代耕种，只是不许买卖。明眼人都能看出来。这本质上就是私田制。只是以公田的名义，从法律上禁绝了买卖，抑制了土地兼并的可能。

因为你兼并的土地再多，朝廷一句话就可以收回去啊。可以说，大明国大半的田土，都已经掌握在大明廷手里。这为均田令提供了条件。“以各县域公田，扣除职田之后，分授该县无田少田者，无论男女老幼，以口均分。田以肥瘠分为上田，中田，下田。一亩上田等同中田亩半，下田两亩。”

“一郡之内，各县人口田土有多寡之分。是以着各地郡守，以郡为域，迁移百姓，以多均寡。人多地狭之县，可迁移至地广人稀之县……”

杨鹏这个做法，就是打破国人重迁的习惯，让人口和土地资源均衡起来，将人均田亩少的地区人口，迁往人均田亩多的地区。不要出现一个县地少人多，而另一个县地广人稀的局面，最大限度的利用土地资源。

他计划先以县为单位，后以郡为单位，最后以州为单位，慢慢扩散人口迁移，缓解人口地区失衡的情况。“各以县域人口田亩为基，每人授田三到五亩。五口之家，以挟田二十亩为善，每三年，核准口数，重新划定田亩…”

杨鹏按照五口之家二十亩田为参考推行均田令，比隋唐时期的一户挟百亩看似气多了，其实不然。因为此时的耕作技术早就不是隋唐时的粗放式耕种了，深耕细作之下，亩产大大增加，人均耕种数量也降低了。一家二十亩田，不勤快都种不完。加上东南田肥，人均几亩田足够完税之后略有盈余了。

只是今年一直打仗错过了农时，大规模的打粮起码也要等到明年夏季，这个过度期需要大量的赈济粮。好在大明国的粮食储备很多，基本上可以应对，避免了人大量人口饿死。

终于，冗长的《定国是诏》宣读完毕。

但，仍然没有结束，接下来，又是一份改革科举和重开科举的诏书。这是杨鹏送给东南寒士的大礼包。诏曰：“国家抡才大典，才学之重，社稷之本也。王以明道治天下，故以明道权衡天下英才…所谓明道者，明天道，明人道，明臣道，知廉耻，知民心，知善恶…”

“明道者，必知文史以为鉴，必知算术以知数，必习骑射以强身，必知稼穑以劝农……此即为明道也。”此言一出，一些文人出身的官员，都是有点愕然，但他们都是天京新城老人了，也没有腹诽。

自古以来，帝王都是以孝治天下。而燕王杨鹏，第一次提出“以明道治天下”，可谓首创。作为开国之君，他有这个资格，也有这个便利。

杨鹏的明道治天下，选拔的其实是综合素质强的人才。对经史子集的要求大大降低，但没有取消，而对于算术，农时，民生，君子六艺等要求有所提高。

说白了就是要求智育，德育，体育一体，缺一不可。“着各州印制科考教本，分发郡县，以为科考范畴……”

就是将考试资料发下去，让参加考试的学子先复习准备。考试的各科权重，和海东相同。目前，传统的经史子集仍然是分值最权重的科目。

“各郡录取者为秀才，赐予秀才功名；州考录取者为举人，赐予举人功名；举人可赴汴京参加会试……会试每两年一次，五考不中者，取消参考资格…”

杨鹏借鉴了明朝的科举制度，明确设定秀才，举人，进士三等文阶。但把每三年一考，改为每两年一考，还限制了考试次数，免得很多人一直考，浪费人力物力资源。

“定于明年二月初二，重开科举。五月十五州试。十月初十会试…”“秀才，可授予正十品；举人，可授予正九品；进士，可授予正八品。”就连秀才，都有乡村之官做。通过这种方式，将基层权力掌握在朝堂手中。三级文阶的不同，只在于授官品级的ass不同，但往上都不限制，全部打通。哪怕你只是个秀才，但只要你真有本事，爬到三府九部也有可能。

这就是不拘一格降人才了，绝不以一场考试定终身。你是进士，起步就是正八品的县衙主簿。而我考试不行，只是个秀才，当了个的十品村正。

但是，要是我真有做实事的本事，又好好干，或许多年之后做了州牧，而你这个当年的进士，还只是个郡守。就像后世一样。博士硕士的起步肯定比本科生高，但未必都比本科生能干。将来混的也未必有本科生混得好，就是这个道理。

这么做，就是抑制官僚队伍的僵化。同时分化文官，不让他们像明朝进士那样，一家独大，以共同的出身结成文官集团。

重开科举的诏命一下，文士阶层也被笼络了。

接下来一道诏命，则是废除诸色户籍，不再以划分禁锢官户，匠户，农户，猎户，渔户，商户，织户，娼户，乐户等诸色户籍，将他们从户籍的禁锢中解放出来。

如此一来，无论是文武官员，军队，百姓，还是士子，工匠等所有阶层，几乎都得到恩惠。

真的是大明之泽，普降众生。还有很多的法令在接下来会一一颁布，但称王大典上，有这些重磅利好就足够迅速稳定新生大明王国了。“宣表已毕，群臣舞蹈！”汤时典宣读完几份诏书后，礼官再次唱喝道。

乐曲大兴中，成千上百的官员一起举臂，张臂，拍掌，口中一起喝道：“哈！呼！”一声哈，一起抬腿。一声呼，一起踏脚。于是，千百人拍掌踏脚，袍袖翻举，说不上整齐划一，却很有气势。官员们的舞蹈也很认真。

这就是朝贺舞蹈，也就是所谓手舞足蹈。朝贺舞蹈也是千百年的规矩礼仪了。在杨延昭柴永琦等人看来，再正常不过。朝贺舞蹈来源于华夏部落时代，那时的先民，通过舞蹈向首领致敬，一直流传下来，非常古老。华夏原始宗教的傩教之舞，楚国的巫舞，都是以舞蹈致敬上天鬼神。

所以所谓舞蹈，在华夏传统中是礼，必须是卑下者跳给尊贵者看。

“哈！呼！”

新鲜出炉的皇后杨彤，努力绷住脸蛋，肚子忍的酸痛。

她很怕自己忍不住会笑出来。

皇后大人当然不会真的笑出来，可现场还是有人笑场了。

只听一个人嗤嗤的笑起来，虽然声音有些压抑，但还是听得清清楚楚。杨鹏忍不住眼睛一瞥，原来竟是来朝贺的辽国使团正使萧焱。

萧焱和辛苦作为庆贺使节，和大理的使者坐在侧面的贵宾席位上，并没有像大宋国官员那样在广场上舞蹈。萧焱说起来是辽国赵王，人也不是绣花枕头，此人能文能武，却毕竟年轻，有些轻浮了。不过，萧焱很快就憋住笑，身子微微颤抖。

杨鹏只当没有看到。而萧焱旁边的辛苦，则是狠狠瞪了他一眼。

“礼毕！”赞礼官唱喝道，“山呼！”

群臣止住舞蹈，再次下拜山呼道：“天佑皇帝！万福金安，与天同休！”

“兴！”

“山呼！”

“天佑皇帝！万福金安，与天同休！”

“兴！”

“再山呼！”

“天佑皇帝……”

杨鹏此时也站起来，站在高高的玉阶上，张开双臂，平放大袖，朗声道：“平身！开国之庆，寡人与卿等同之！”

赞礼官再次唱喝道：“皇帝有令，明日申时一刻，赐宴参加开国大典！”

由于凤凰山赵宋皇宫被契丹破坏太大，其实已经没有几座像样的宫殿了，以至于宫内大宴都没有地方。

杨鹏只好下令将湖边风光最秀美的庞太师园林“后乐园”改为“先忧园”，收为皇室室所有。

这座园林距离此处不过十几里，傍山临湖，富丽堂皇融于湖光山色，非常适合举办皇家大宴。

“谢皇上！”

最后，就是分发封爵者的印绶典册。在接到印绶的那一刻，他们就是真正的大明国勋贵了。

像都烈，乌图两人更是让别人羡慕，因为两人都是一门两爵位。父亲都是伯，儿子都是子爵。

当然，别人也不觉得奇怪。因为都知道都烈和乌图两家父子不但是大王元从，还是资格最老，效力最早的元从。

爵位最高的杨延昭，封了县侯，这也无人说什么。虽然杨延昭归大明不过三年，但他名望很高，军功也很大，尤其是杨延昭一入中原，寒门士子顷刻归明，轻而易举就替大明国收拢了中原士林之心，掌握了文教兴盛之地的舆论。

毕竟后事如何，且看下回分解。