第60章 六位帝皇完（1 / 2）

“狼子野心？”杜如晦仔细咂摸着这词，觉得以此称之，再合适不过。

“此前听闻后世倭国侵略，如今观之，东夷不通教化，全仰赖我华夏。”

“结果却在后世反咬一口，与恶狼有何异？”

长孙无忌稍微提出异议：

“我盛唐自可威服四方，然观后世又如何？”

“那宋皇不修武德，不说西域，连燕云之地都不可得。”

“元皇不明，但听闻那元曲感叹乱世人不如盛世犬，或也是个如宋一般的王朝。”

“纵览青史，若是后世之帝皇，有大家之半分武德，倭国安敢复叛？”

杜如晦心中不屑，好嘛，拐了一圈结果还是为了说这话。

李世民面色好看一些，但也不搭长孙无忌的话，只是问道：

“这日出之地天子是什么？”

众臣默然，魏征昂首：

“对此，臣略懂。”

“倭国，百济新罗之东南，水路三千里，于海中依山岛而居。如今看来……”

魏征瞧着那张地图，倭国之岛全貌清清楚楚，远不是一个山岛就能形容的，多少得算巨岛。

凑近地图，魏征以手比划道：“汉时言说其国境自南向北要走五月，自西向东要走三月，沿途三十余国，皆自称王。”

“想必此乃内乱之始。”李世民很能理解：“尔后？”

魏征略略回忆，道：

“开皇二十年，倭王阿辈鸡弥，遣使来华夏，使者言称倭王以天为兄，以日为弟，隋文皇帝批其无义理，训令改之。”

“说得好，做得好！”李世民称赞道。

其他臣子也明白：你一倭王以天为兄，那堂堂中国天子置于何地？莫不是还要与你称叔不成？

魏征点点头，他也觉得这倭王多少有点夜郎自大，继续道：

“大业三年，倭王再遣使朝贡，称闻听海西菩萨天子敬佛法，遣沙门数十人来学佛法。”

“光幕所说之称呼便是来自于此次所访之国书，当时帝上不悦，批其蛮夷无礼，勿复闻。”

众臣缓缓点头，原来是这么个情况，杜如晦批评道：“本末倒置，夜郎自大。”

李世民闻听后摇头笑道：

“菩萨天子……倒是有名。”

“不过蛮夷之国，遣使学佛？”李世民总觉得那时或已经有猫腻了。

魏征再次站起来，躬身道：“大业四年有使文林郎使于倭国，臣请比示路线。”

李世民自无不允。

魏征以手比划，首先点的是山东，道：

“裴清由莱州东渡至百济，横穿又入海，至竹岛后往南经过舭罗国、都斯麻国，于夷洲上岸东行。”

“东行所见竹斯国与秦王国，其人与华夏无二，竹斯国往东十余国皆附庸于倭奴王，裴清与其各叙礼节乃返。”

李世民阳光跟着魏征的手指，这条路线从中原出发，经山东出海，再横穿朝鲜半岛后经海南下，最终在倭国又一路东行，最终带回了这些记录。

“爱卿竟了解如此之多！”李世民分外惊喜。

魏征不敢居功：“臣仅是听闻，此乃驾部郎中裴清出使之功。”

“是他？”李世民对这个河东人有点印象：“今夜当召见，朕要与其彻夜亲谈。”

随后李世民重新看向地图研究了一下：

“光幕所说的僧人们私渡之路线似更近？”

“或是僧人缺大船所致。”杜如晦对这个地图也相熟，故而道。

“若是赠僧人之大船呢？”李世民倒是忽然觉得，若是能选出心向大唐之僧人加以培养，说不定能轻易成为倭国座上宾？

甚至大胆一点，选机敏聪慧之人，研沙门，以法师之名入番邦之国……

李世民一时间都感觉自己有点邪恶了，不过佛祖应当不会怪罪吧？

就算你佛祖不认千古一帝，那与朕有姻亲关系的菩萨天子的话伱总得听吧？

菩萨天子三征高句丽而不得，且看朕千古一帝来。

对于三国二代君主的评价，陈寿的盖棺定论基本上都是合适的。

不过在关于陆逊的评价上出现了分歧。

陈寿为陆逊单独立传，最终称其“忧国亡身，庶几社稷之臣”。

裴松之极其愤怒的点了个踩，表示极其不同意。

对于陆逊的用兵，裴松之的评价是诡诈之徒，横罹荼酷百姓，比起来诸葛不知差到哪里去了！

并且几乎是直球开骂：就是因为你霍霍百姓，所以陆家祚无三世，及孙而灭，真是活该啊！

裴松之对于陆逊的怒骂并非是文人的私怨，反而是非常正经且合理的。

陈寿按户籍算的话，历汉、魏、晋三朝，终生跟江东没什么关系，所以对陆逊的评价有点符合主流基调的意思。

很多人对裴松之不太了解，但说起来裴松之的老大，估计没人不熟悉。

刘裕，刘寄奴，宋武皇帝，屠龙专业户，六位帝皇完，世家掘坟人，江左不败军神。