第六十章 天地厌弃起何因（下）（1 / 2）

想不到还有这么一节。

苏彻望着一旁的北邙鬼祖，原来这位也曾经是黑帝座下门人，只不过是在其他世界证就的长生。

也许当年上古天庭陨灭之前，类似黑帝这般的大能就有所感应，所以留下了许多后手。

让鬼祖前往其他世界证得长生，或许只是其中之一。

苏彻此时修为不高，但是对于天人九法也有所了解。

修行人施展法力，本质上还是要有所依托，那个依托就是天地之间的种种法则，如果说法力就是力量本身，那么法则就是发力的支点。

一个人撬动重物，他的法力就是那根杠杆，而法则则是撬动的那个支点。

上古妖神在世，他们的湮圣之道污染或者说改变了这个支点，虽然最深层次的法度不是这些妖神所能影响，但是其外在的其他表征则未必。

在这个前提之下，所有的修行人所修出来的修行都受到了上古妖神的“污染”，而要使用神通，则需要跟主导法则的妖神较劲。

从这个层面上说，妖神与修行人之间是大道之争，这条法则如果归在妖神手中，那其他人就要经他们同意才能动用，或者即便能用也是受了他们的污染，不能得照真实。

彼此之间一定是不死不休，修行人要争一个出路，妖神要将这些家伙重新纳入麾下。湮圣之道，吞噬的是天地之间的元气，窃取的是通向大道的法则。

这是不可调和的矛盾。

但是妖神既然已经被击败，那么修行人的未来就有更多的选择。

苏彻一直觉得，修行是一件非常私人的事情。

感悟是自己的，修为也是自己的，因为法力可以移星换月，所以就要背负上许多义务……

这件事情有些修行人可以接受，有些人可能无法接受。

长生的目的难道是给凡人们当马牛吗？

苏彻知道自己修行尚浅，对于尘世之间还有诸多留恋。

但是对于很多其他修行者甚至大能来说，他们所爱所恨的一切其实都伴随着悠悠岁月化为乌有，他们可以行善，也可以作恶。

因为善也好，恶也好，都是构建在一个共识之上的认知。而修行人要保有的是自我，这种自我并非善恶所能拘泥。

一念可为圣，救度无穷生灵。一年可为魔，造作无边杀孽。

对于修行人来说，所谓的“魔”只有一种，那就是阻碍自己成道的内魔外魔。

而上古天庭的存在，等于是给修行人加上了一层义务。

苏彻相信有人会欣然接受，以慈悲之心救度此界众生。但苏彻也相信有人渴求的是真正的解脱，超越一切束缚。

不管这重束缚是来自天地，还是来自某个修行人组成的组织。

这也是天人九法之中的道德之法。

修行人要横行天下，光靠拳头是不够的，还要有手腕。

这个手腕也是道德之法的一种显化。

“当年那件至宝若是炼成，天人九法便可重新圆融无碍，而且其内的法度可以依照天庭之意展布，甚至可以增设，乃至改变某些次要的法则。”

阴阳法王接过话头：“当年五位陛下谋篇宏远，参照多方世界。黑帝陛下就曾经见过一方世界，乃是大神通之士亲手造就，九变而成，地脉广袤无垠。虽然那位大能身遭魔染，但是有后来圣人接印举旗，在虚空之中追星逐日。”

“此界虽，但若是加以调整，未必不能成就那样的格局。”

“当年玄都宫也是此意，此方天地与我等修士皆有因果，断断难以抛弃，成无根之浮萍。”

阴阳法王说着瞧了苏彻一眼道。

“另外还有一派，他们主张超脱，构建千世界，以宗门为巨舰，大家一起搬迁到其他什么可以生存的天地。这就是去留两派。”

“两派虽然主张不同，但是并无矛盾，当年诸位陛下也以为两者并举，对于此界生灵来说最为妥帖。”