第1106章 舌战群儒(1 / 2)
“社会在进步,过去不可能的事现在都变成了现实,固守祖训,抱残守缺,不知变通,冯家如何发展?”楚天翔大声说道。
“放弃楚字,改冯姓,正本朔源,如何?”
“哈哈”楚天翔一阵狂笑。
楚天翔笑罢,厉声道:“人之本在孝,我母亲含辛茹苦二十年,把我培养成人,虽然姓楚是当时不得已为之,但却是为人子之本分,我父亲在天之灵也会含笑首肯。”
“为进家族,强行改姓,我楚天翔不屑为之。”
楚天翔鄙夷对方之色尽露。
老者不能言。
“咳咳”
又一位老者咳嗽了两声,开口说话:
“我冯家书香门第,自五代以来,户列簪缨,满床叠笏,五岁孩童就开始蒙学。四书五经,你学过多少?”
楚天翔心道,这又是上次楚家老祖的故计,靠着学过几本传统国学来打压自己,他站起来一指那几个年轻人,说道:
“这些应该是冯家良骥之才,受各位言传身教,国学功底深厚,四书五经是儒家经典,蒙学儿也会背诵,不如这样,我们以孝经为题,以辩是非。”
老者冷笑一声,说道:“孝乃人之本,你读过?”
楚天翔略一沉思:开口朗诵:
“子曰:“昔者明王事父孝,故事天明;事母孝,故事地察;长幼顺,故上下治。天地明察,神明彰矣。故虽天子,必有尊也,言有父也;必有先也,言有兄也。宗庙致敬,不忘亲也;修身慎行,恐辱先也。宗庙致敬”
“停,停,停”
老者有点尴尬,这子竟然能够背诵孝经,国学基础那是相当深厚,自家儿郎还是别出去献丑了。
另一个老者插言道:“王阳明知行合一,你可理解?”
王阳明是明朝大儒,以知行合一的哲学思想闻名于世,是指中国古代哲学中认识论和实践论的命题,主要是关于道德修养、道德实践方面的。
楚天翔摇了摇头说道:
“王阳明的哲学思想还没有脱出四书五经的范畴,不过是与程朱理学理念不同的一种说法,‘知行合一’也好,‘知先行后’也好,说到根本,都是知和行关系的解读,此题甚大,有机会再向老先生请教。”
说完,他还向老者深施一礼。
这个命题枯燥无味,即使争论三天三夜,也不可能有胜者,哲学方面的命题,就没有一个是好相与的。
老者又问道:“说你有陶朱公的本事,年纪轻轻就积攒数万家产,可有不义之财?”
“巧取豪夺,仁者不为,坑蒙拐骗,自有国法惩处,天翔行走天地间,上可对得起国家民族,下可坦然面对家人亲朋,至于年纪,积累无数财富,只能说天翔天资聪颖,常人不及。”
楚天翔说完,脸一点都没红。
老者又问道:“求取偌大财富,你意欲何求?”
楚天翔嘿嘿一笑,顽劣之色毕露:“喜欢而已,我少年受苦,母子缺衣少食,饿怕了。”
“哈哈”几个年轻人都笑了起来,这子真说实话。
老者回头狠狠地瞪了一眼,吓得年轻人都闭上嘴。
他问道:“你母是姑苏楚家人?”
楚天翔怒起,他斜了一眼对方。鄙夷道:
“当然,有问题吗?”
老者没想到楚天翔这么说,看来他对这个问题非常反感,一时想不出来该怎么回答。
↑返回顶部↑