第545章 目中无人（1 / 2）

楚天翔和曾静来到孙老爷子这一桌敬酒。

刚才的一幕，这群老人都看在眼里，但没人发表意见，按照这帮大佬的想法，一群女人的事情有什么不好解决的，不就摔了手镯吗，几千万，这帮大佬们还没放在眼里，大不了赔点钱的事。

能用钱解决的问题就不是问题。

刹那间，孙老爷子想叫儿子过去看看，毕竟是自家的事，但转念一想还是放弃了，家族的矛盾不能在大庭广众面前激化，楚家母子吃点亏，不行就多赔点钱，安慰几句。

他忘了，人是有尊严的，尤其是像楚秀这种文化家族出来的精英，礼让三尺可以，但不能没有底线。

也许在他骨子里，还认为楚天翔母子不能够跟曾家平起平坐。

这就是商业家族的短视。

从春秋战国时代开始，任何朝代都有商人的影子，但封建社会基础理论的制定者把商人这一群体看得非常清楚：

士农工商。

这是孔子，孟子，董仲舒，朱熹等大儒对社会阶层的排名，以此影响了华夏文明上千年。

商人地位最差，即使到了明朝，农民或者叫员外有钱可以穿绸缎，商人只能穿麻衣，违例则斩。

这群人天生有缺陷：见利而忘义，缺乏基本的道德底线。

德国那位马先生也说过：“如果有百分之三百的利润，他们就敢践踏人世间的一切法律。”

历朝历代的统治者们把这群人看个清清楚楚，明明白白。

明朝从万历到崇祯年间，晋省商人把大量的军用物资源源不断的通过蒙古运往东北，以资鞑虏，获取了天文数字的暴利，成就了后来的晋商‘美名’，想想都可笑。

要知道，华夏文明几千年的传承，儒家思想深入人心，其对世人的最基本的道德要求就是：

大丈夫有所为，有所不为。

杀身成仁，舍生取义。

商人的社会属性决定了他们做不到这两点。

从古至今，无论是帝王之道，还是士人之道，都是以人为本。

唐太宗李世民讲‘水能载舟，亦能覆舟’，水者，百姓也。

宋朝范仲淹说出了士人的心声：‘居庙堂之高则忧其君，处江湖之远则忧其民’，无论是君，还是民，都是人。

商人不同，他们不考虑人，他们考虑的是钱，是财富。

出发点不同，目标更不同。

两股道上跑的车，不是一条路啊。

所谓经济基础决定上层建筑，但反过来说，上层建筑又制约着经济基础。

从秦朝的吕不韦，明朝的沈万山，再到清朝的胡雪岩，都是史书上大名鼎鼎的大商人，结局都是破家身灭。

近到川普大统领，王爸爸，马爸爸，都是在忘乎所以，赚钱没底线的情况下，被政治和世人所抛弃。

国的政治精英追杀大统领的唯一原因就是这位商人破坏了国几百年来的政治游戏规则，这可是立国之本啊。

川普大统领，就是想赚钱，其他不管。

政治是妥协的艺术，不懂得进退，你玩什么政治。

华夏文明的基础就是文化的传承，温良恭俭让，是人区别于世间万物的基础。