第56章 儒法之高低！（2 / 2）

“陛下的意思是……”

李斯无奈的应声道：“后续在琅琊台上，我要跟秦御丞再辩谏陨石书嘛？”

“没错，议题你可以从中择选其一，比如……帝国官吏年俸过巨，高薪养廉，三冗两积的问题。”

嬴政微微勾起嘴角，道：“朕着实很想听听，在琅琊大朝议上，卿相将如何公论官员年俸诸事！”

李斯：“……”

嬴政早已看出来李斯想躲。

那他就必须得把李斯拎出来，逼其与尹烈对弈一场！

最终。

我们的左丞相大人也只能俯首奉诏。

这时。

尹烈的顶头上司，三公之一的御史大夫冯去疾，其主动站出来道：“秦御丞，你方才只是阐述了军国主义惯性的客观理论存在。但对于儒家的宗法制，以及我大秦法家的令民为什伍规制，并没有给出一个孰高孰低的定论！”

冯去疾自然也是崇法的。

毕竟没有商君之法。

就没有现如今的大秦！

紧接着。

尹烈在满场诸公的注视下，他道：“辅相，我刚刚之所以会专门提及大秦军国主义惯性，就是因为令民为什伍规制只有统治层面的高压……”

“不！”

冯去疾闻言立即摆手道：“法家同样也有驭民之策……”

尹烈剑眉一挑：“辅相是想说商君的驭民五术嘛？愚民、弱民、疲民、贫民、辱民，此五术不驭者，杀之！”

冯去疾：“……”

“辅相，你不觉得法家的驭民之法，根本就是完全把老百姓当做人矿一样压榨和开采嘛？”

尹烈拂袖道：“诚然，商君的驭民五术，叠加令民为什伍规制，军功爵位制度，斩首记功制度，能够让大秦爆发出前所唯有的战斗力！”

“但是，辅相……我只问你一个问题，如果你是底层黔首，你真的打心底里接受商君之法的统治嘛？”

……

商君之功，世所公认！

商君之过，同样也是有目共睹！

严刑峻法，重农灭商。

就连货币都能废除……

秦惠文王嬴驷的谥号因何而来？

其实就是因为嬴驷中和了许多商君之法的极端不当之处，比如恢复货币等等，所以嬴驷才有惠文之名。

“民可载舟，亦可覆舟！”

尹烈直接给出定论道：“一味的高压，迟早会遭受到前所未有的暴乱反弹！”

“秦御丞，你说的确实有点道理。”

冯去疾想了想道：“但军功爵位制度的晋升途径，乃是法家专属，儒家从不具备。那么在促进阶层流通方面，似乎还是法家更胜一筹，最起码底层黔首都能通过军功改变命运！”

尹烈闻言立即反驳：“可军功爵位制度却需要建立在帝国不断开启大型战役的基础之上，如此一来……我们的议题岂不又回到了军国主义惯性之上！”

言及于此。

其实法家已经没什么好论的了！

商君的各项政策举措，就像一个狂战士开了暴走，短时间确实战力提升巨大……

但你肯定不能一直暴走下去吧？

总得喘口气儿不是？

“我们再来说下儒家的宗法制。”

尹烈侃侃而谈的道：“以周礼为核心的宗法制，无非还是君君臣臣、父父子子、亲亲尊尊的那一套。”

“子孝父，亦如臣忠君！天下臣民无不视陛下为君父，吾皇也必须把九州万民看作子民！”

“按照儒家的这套理念规制，吾皇属于帝国的大家长，乃毋庸置疑的君父！”

“满朝诸公则是陛下的臣子，臣在前，子在后，因此儒家极其推崇忠孝之大义！”

“九州万民则要再降一级辈分，需要视当地的官员为父母官，出了任何问题，民众都可以去找父母官解决！”

“反观法家呢？皇帝确实是绝对的主宰，但百官在法家的理念中，不过只是随时都可以替换的机关零件罢了！九州万民皆是人矿蝼蚁……”

……

后世明朝的嘉靖时期。

曾兴起一项国策：改稻为桑！

当地官员为了加速推行国策，不惜毁堤淹田，最后还打着织造局的牌子去贱买百姓的田地！

问题在于……

织造局直属宫廷，代表着嘉靖皇帝。

于是！

我们的万寿帝君震怒至极！

并喊出了一句名言！

现在朕拿着钱去贱买子民的田地了。朕真要是这样的天子，天厌之！真要是这样的君父，万民弃之！

那么嘉靖皇帝为何会这般愤怒呢？

仅仅只是在意清名？

尹烈认为绝非仅限如此。

嘉靖作为历史上数得着的顶尖权术帝王，其一定深知……身为君父，若亲自去贱买灾民的田地，就会造成整个儒家宗法意识形态框架的崩塌！

你是君父！

你可以被奸臣蒙蔽！

但你不能真的昏庸残暴，不念及天下的子民！

不然……

既然吾皇不配为君父，那我等自然就要莫道石人一只眼，挑动黄河天下反！

同理！

大秦的情况也是一样的。

只是嬴政对于外儒内法的框架，暂时仍旧处于摸索阶段，尚未有个非常成熟的概念体系。

这时！

“试问！”

尹烈环顾四方同僚，他高声道：“在法家人矿和儒家子民之间，九州万民究竟会选儒还是选法？还有你们……诸公究竟是要做法家所言的可替换机关零件，还是儒家的忠臣孝子、父母官！？”

法家一切都是照章办事！

儒家却有各式名义之概念！

君父，父母官，子民。

周围！

“一派胡言！儒家的那套理论，无非就是提出了个名义称呼嘛！说的就像是改天换地了一样！”

“如果儒家的宗法制真那么有用？何以山东六国会被我大秦所覆灭！”

“儒家不可信，我大秦必当仍旧以法家为重！”

……

大秦的百官诸公，基本上都是法家的铁杆信徒！

而法家之所以能够有此凝聚力！

只在于一个核心：军功！

说白了！

法家绕来绕去！

终究绕不过军国主义惯性的症结！

儒家现在又推行不了科举制，在没有相对公平的晋升途径之前，大秦诸公确实有充足的理由反驳儒家之制！

“自古！名义二字大于天！”

尹烈不再看向帝国百官，他转而朝着始皇，道：“陛下，哪怕大秦无法突破三百年的国运大限，最终不可遏制的走向腐朽，但儒家在名义框架上却能够完胜法家！”

“当然！法家的细则条例，律法刑名，同样也有着绝对的不可替代性！”

“是以：唯有施行外儒内法，百家辅之，方不失为奠定大秦根基之国策也！”

……