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第7章 携天命以令始皇!(1 / 2)

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第7章携天命以令始皇!

不远处。

在蒙恬仿若喷火的目光注视下。

尹烈再度抬起了手中的刻刀。

只见他面前的竹简,已然被他脖颈流下的鲜血浸染……

死谏遗书。

这下彻底成为了血书!

陛下因天降陨石,上有动摇国祚之刻字而震怒,这件事本质上其实是大秦的统御法理性不足,陛下未曾集思广益,去想其他办法巩固嬴秦之法理性,却一味的使用血腥的高压统治,这绝非长久之计矣。此为陛下之八过也!

嬴秦往上追溯,原为殷商贵族。

天命玄鸟,降而生商。

大秦的图腾旗帜,亦是玄鸟……

可殷商却以残暴为名。

中原百姓甚为抵触之!

再加上儒墨两大显学,墨家越发的不行了,从而使得儒家的影响力开始一家独大。

那么儒家推崇殷商嘛?

自然是更加的抨击之!

儒家动则都是谈及尧舜,转而再打压也一番桀纣……

没办法。

纣王之残暴,响彻古今!

连带着嬴秦也极难寻找到统御中原的正当法理性,这其实也是大秦国祚极短的原因之一。

陛下亲手终结战国乱世,自命是再造一统的千古一帝,然而请恕微臣直言,陛下的一统,终究还是有着浮于表面之嫌!

在微臣看来,若想让九州真正意义上的凝而为一,就必须从政治、经济、军事、法制、文化、交通、商贸、教育、舆论、历史认同等诸多方面,使得九州天下拥有更多维度的联系!

反观陛下之所为,尽管在制度上施行了郡县制,文化上统一了文字,商贸上统一了货币、度量衡,交通上统一了车辙等等。

但只要稍微的深入剖析,便可以看出……陛下对于中原的统治,本质上仍旧属于军事殖民的范畴,视中原百姓为蝼蚁、人矿!

所以陛下您依然是关中的秦王,哪怕您的功绩足以匹配千古一帝,可您仍旧称不上九五至尊、天下共主……此为陛下之九过也!

纵观青史,华夏一统的真正奠基,有着一个完整的过程。

始皇奠定的是从零到一的起点!

这个功绩,后世当永远传颂。

但我们同样也得就事论事。

华夏一统的概念深入九州人心,绝非一蹴而就之事。

始皇为起点,后来秦国二世骤灭,汉高祖刘邦建立汉朝……

老刘崇尚黄老无为而治,与民休息,在政治上施行的是郡县与分封并行。

再经文景之治……

外加汉武帝的横扫匈奴,推恩集权,兴利开边,定鼎华夏国祚,才算大概走完了九州一统的全部过程。

因此。

尹烈所举例的始皇第九过,对嬴政多少有些苛求。

但既然是千古一帝。

就必须对华夏真正意义上的大一统,有个具体的概念流程认知才行。

再论东郡陨石事件之真相,答案无非就是三种……

第一:天命降下陨石预示大秦之国祚!

第二:六国叛逆居心否测,借天命预言欲蛊惑九州!

第三:大秦庙堂内部有人操盘布局……欲携天命以令始皇,擅启北伐匈奴之战端,这是霸道军国主义已经走向失控的征兆,可陛下却丝毫未有察觉!此为陛下之十过也!

今朝微臣冒死斗胆列举陛下十过!

只为正君道,明臣职,此为天下第一事也!

倘若于此不言,更复何言?

大臣持禄而外为谀,臣畏罪而面为顺,陛下诚有不得知而改之行之者,臣每恨焉。是以昧死竭忠,蜷绻为陛下言之。

现今天下之治与不治,民物之安与不安,于焉决焉,尽在陛下的一念之间!

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