606 佛教改革全面施行 杜绝吸血惠及地方（2 / 2）

所有教僧，必须住在官办寺庙里，办法事、法会所得，必须足额缴纳八成收入。有敢偷漏着，立即剥夺度牒，贬入贱籍，给我做苦役去。”

朱祁钰又补充了一句：“而且大明所有寺庙收到的布施，要向官府上交九成。这部分钱，朝廷和地方对半分。

大明有五六十万僧人，必须全部给我缴税。

不愿接受我的剥削，也可以，没问题，我尊重他们。

这些人可以到工部报名，由朝廷统一安排，礼送出境，客客气气地送他们去天竺侍奉佛祖，我绝对不刁难他们。

佛祖那么好，他们没必要待在我这暴君的领地上。”

次辅魏骥出言附和道：“圣上所言甚是，他们挚爱佛祖，就送他们去侍奉佛祖，此圣上之仁心远播万里也。”

朱祁钰赞赏地点点头：“在教僧、讲僧、禅僧之外，我还要再加一行僧。

行僧，就是苦行僧的意思。这是为愿意劳其筋骨、自食其力的僧人所设。

工部有事，可以役使行僧做苦力，然后给他们发一定的报酬。无事之时，行僧可以助老扶弱、力行善事。

教僧、讲僧、行僧都要纳入工部统一管理，为大明做贡献，就跟工部名下的匠户是一样的。

也正因此，我才将僧录司、道录司都划给工部管理。

道教吸血没那么恶劣，以后我再根据实际情况，慢慢调整对道教的策略。”

朱祁钰把对佛教的改革策略一口气讲完，这下更没人敢反对了。因为这个改革一旦实行下去，户部、工部、地方官员都有相当大的收益。

谁敢反对，会被一大堆人围攻的。

尤其是地方上那些清流官员，大家两袖清风、不贪不占，圣明天子好容易给大家弄了一笔合理合法的丰厚收入，能大幅改善清官们的生活质量。结果竟然还有丧尽良心的大臣敢站出来反对，看大家喷不喷死你就完事了。

见没人反对，朱祁钰就准备起身回家。

不料罗通却急忙拦住：“圣上，兵部还有一事，朝鲜陈兵边境，女真各部也蠢蠢欲动。

兵部合议之后，认为应该派一重臣前去辽东总督军务。”

朱祁钰被罗通问得一愣，文臣上赶着要去总督军务，这有些怪啊。略一思索之后，朱祁钰反问道：“兵部提议谁去？”

罗通回道：“兵部提议江侍郎去镇守辽东。”

原来是江渊，这下朱祁钰听明白了：这一任的首辅是王文，属于从龙第一文臣，地位无可动摇。下一任首辅，自己属意徐有贞。而江渊与徐有贞的年龄、资历都差不多，想出来争一争也无可厚非。

徐有贞前有治水，后有收复安南，功劳越来越大，江渊看来是急了，也想出去立个功劳。

大臣之间有竞争是好事，朱祁钰点点头：“可以，神武侯掌奴儿干都司，江爱卿就负责辽东吧。

南和侯带回的三万京军，明年春天调集到辽东。有这三万百战精锐，够做一番事业了。

我也不给你指派监军了，你总督军务，相机行事吧。”

江渊大喜，领旨谢恩。

朱祁钰拖着疲惫的身体回到家中，便一头扎进温泉池中，泡在里面不肯出来了。

到了下午，内阁便拟好了圣旨，正式招安苗王韦同烈。完整的佛教改革政策，也同时发布了出来。

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本章完