第一百八十六章 为何选择周礼(1 / 2)
但是他能忍住,炎熊可忍不住,他放下快子,指着孔穿说道:“老子不知道什么周礼不周礼的,老子只知道我们普通平民家中都是一家子坐在一起吃饭,只有你们这些所谓的贵族才搞这些虚头巴脑的东西。我们平民家中本来粮食就不多,如果再按照你说的什么分而食之,大家早饿死了。”
赵括闻言点了点头,炎熊话糙理不糙,这也是孔子为什么会说“礼不下庶人。”
不是孔子瞧不起庶人,而是‘礼’不适合庶人,当一个人连饭都吃不饱的时候,你跟他说礼?那不是扯澹吗?
如果按照周礼的话,他们现在确实违礼。
但是……老赵家干的违礼的事还少吗?
没看到连虞信都不说话吗。
“礼首先是为人服务的,而不是为了约束人性的。况且周礼本就落后,早就应该变革了。”荀子满不在乎地说道。
在他看来,什么‘克己复礼’都是扯澹,不同时代不同的制度,要从实际出发。
“异端一直主张人性本恶,今日为何又说礼不应该约束人性?难道恶的人性不应该约束吗?”孔穿抓住荀子的漏洞,立刻反击道。
赵括在一旁暗暗叫苦,他万万没想到这两个家伙连吃顿饭都能吵起来。
他只是觉得这样吃更有气氛而已,况且大家都是熟人了,不用这么讲究。
他发誓,如果他知道两个人会吵起来,他一定老老实实地按照周礼设宴,绝不逾越。
“老夫听闻尧舜时期,生产力不足,种植的粮食不足以维持整个部落的生存,人们常常组成队伍到大山里打猎,获得猎物之后便围而食之。莫非孔穿先生认为尧舜不足法?”荀子笑着说道。
他所说的便是孔孟之道提出的“法先王。”
孔子认为:“先王之道,斯为美。”
孟子认为:“行先王之道”、“遵先王之法”,君臣之道,“二者皆法尧舜而已矣。”
但是在荀子看来,这些是极为可笑的,上古之礼文制度,经历久远,早已湮灭在历史的尘埃中。
孔子曾说“夏礼吾能言之,杞不足徵也;殷礼吾能言之,宋不足徵也。文献不足故也。”
连夏殷之礼资料都不完善,却说要“尊先王之法”,“法尧舜”,岂不是可笑?
简直就是“呼先王以欺愚者。”
荀子现在便是用孔孟之道反击孔穿,犹如当年公孙龙用孔子的话反击孔穿一样。
“……”孔穿顿时哑口无言。
他可以反驳荀子,说荀子是错的,却不能说孔孟说的是错的,因为他学的便是孔孟之道。
“呵呵!”荀子冷笑两声,连祖先都不敢反对,如何超越祖先?
若是不能超越祖先,这样的学派,这样的家族谈何进步?
若是不能进步,即便是再兴盛的家族最后也只会沦为孔子的耻辱,为孔子蒙羞。
“孔穿先生可知孔子为何如此推崇周礼?”荀子继续说道。
“老祖宗曾言,‘吾说夏礼,杞不足征也。吾学殷礼,有宋存焉。吾学周礼,今用之,吾从周’,又言‘周监于二代,郁郁乎文哉,吾从周。’故老祖宗推崇周礼。”
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