第2522章河里的石头（1 / 2）

这个世界没有谁一开始，就能通透一切，明白世事，并且运转如意的，即便是像郑玄这样的饱读经书的大儒，也是如此。

青龙寺之中,郑玄在得到了斐潜提点之后，便是迅速的联系了几个人，包括水镜先生司马徽这个亦敌亦友的老对手，还有像是令狐氏，王氏，温氏等等,形成了一个大体上的联盟体系，对于其余的一些杂音,开始统一口径,进行压制。

如果仅仅从这个方面来说，郑玄做得还算是不错，但是如果站得高一些，就像是斐潜现在这样，就感觉不够了。

当然这也不能全数都怪郑玄，毕竟能站在历史长河上看问题的，也就是斐潜一个。

局中和局外，永远是两个概念。

只不过是斐潜以为郑玄能够做得更好一些，毕竟当年郑玄他也是在学问这一个方面，坎坷且艰辛的走过来的。

斐潜站在青龙寺外的一座山坡上，遥望着青龙寺里面的情形。

站在这个角度看过去，青龙寺里面的人就像是蚂蚁一样在其中活动,来回奔走,却只是在方寸之间……

斐潜觉得来到汉代最好的事情，就是没了手机，不必天天低头,然后不光是搞出了近视眼，还得了颈椎病。

当然，另外一方面，就是少了即时通讯，像是在青龙寺里面发生的事情，斐潜要经过很长时间才能知晓，更不用说在豫州或是江东的事项了。

所以斐潜不得不主动靠近一点，至少了解更快一些。要是真的事事都等最后旁人来汇报，相信汇报的时候一定都已经是焦头烂额，已经是属于那种要左边铁轨上死一个，还是要右边铁轨上死五个的那种选择题了。

或是，脱轨……

因此，作为一个领导者，想要做好一件事情，必然会很辛苦。

汉承秦制也……

斐潜迎着风，缓缓的说道。

不是坐上这个位置，斐潜肯定无法说完全理解这简简单单的四个字背后的含义。当然，如果换成另外一句话，或许后世的人就会比较熟悉了，摸着石头过河。

这条河，就是历史长河。

秦代之前，孔老夫子都在悲叹,礼乐崩坏。孔老夫子他自己恐怕也没有想到，他会成为一块石头，一个在历史长河当中的标识，也成为一条线，一条切分春秋和战国的线。在他死前，是春秋，在他死后，为战国。

而在春秋战国，长达五百余年的时间之中，华夏人饱受了战争的痛苦。这种痛苦潜藏在了华夏人的基因之中，在秦始皇打开了大一统模式之后，几乎所有朝代的帝王，都会奔着这个方向而去。

这就是秦始皇在历史长河里面留下的那块大石头。

沉重，并且千万年，悍然中流，岿然不动。

可是秦始皇留下了石头之后，他就没了负重，被历史长河给冲走了，然后来了刘邦，摸啊摸的，摸到了这块石头之后，他也不清楚应该怎样往前走。

所以，汉承秦制。

而大汉的变化……或者说大汉会给未来华夏留下的东西……斐潜指着远处那些如同蚂蚁一般，在青龙寺之中忙碌不停，来回奔走的士族子弟，学宫学子说道，就是这个……

这个？庞统皱着眉。

而在庞统边上的诸葛瑾也同样皱着眉。

当然，诸葛瑾皱起眉头来，依旧比庞统不皱眉都好看。

毕竟一个是酸辣粉，一个是清汤面，完全不同的两种模式。

斐潜看了看酸辣粉，又看了看清汤面，决定两碗都吃，呃，不是，两个都要教。荀攸主要倾向于后勤财政，庞统的事情太杂，所以这一次是诸葛瑾为主导，但是需要庞统来把关。

郑公领悟了一些，但是依旧还做得不够。斐潜缓缓的说道，嗯，至少是距离我的要求，还差了一些……但是现在问题在于，我不能直接提出来，你们也不能直接提，因为如果将其直接提出来……就失去了思考的过程了……

思考能力，无疑是一个人最为珍贵东西。

懂得观察，思考，探寻，最后解决问题，才是可以称之为人的智慧。

从远古时代，从一只浑身上下带着毛，弱的，既没有锋利的爪牙，也没有出众的反射肌肉和神经，为了从狮子豺狼鬣狗秃鹫等等之后再从只剩下骨头的尸骸当中，竭尽全力的再去获取一些食物，他或是她，抓起了一块石头……

石器时代就开始了。

他们就懒得想了！庞统拍了一下巴掌，这事我也经常碰到，不是这些家伙想不出办法来，而是他们觉得我能想出办法，他们就费那个劲干啥？到头来全数往我这一推，一问就是上头命令！

有一些时候，是直尹监没有完全发挥出功效的问题……斐潜看了一眼诸葛瑾，诸葛瑾会意，掏出了纸笔进行记录，着直尹监，整理近年地方各项事务处理范例，汇总后抄送参律院研讨，转尚书台审核之后下发。

下位法，上位法，海洋法，大陆法，其实有一点是相同的，就是规矩。

诸葛瑾记下。

地方琐碎事，可以按例办理，斐潜缓缓的说道，被偷了，被打了，或是什么案例，基本上都可以这么做……但若是提到这个层面来，就没有案例可言了，就必须想，若不是我来想，就是士元你，要么就是子瑜，或是其他的人……

因为，是我们在领着其他人往前……

庞统捏着下巴上的胡须，沉吟着。

斐潜瞄了庞统一眼，怎么，觉得事情又多了一项？

哈哈，没有，没有……庞统略微有些心虚的反驳着，我只是在想，主公这么做，似乎有些深远之意啊……

斐潜笑笑，然后微微抬起下巴，示意青龙寺，深远么，倒也没有，就在这里……上古之时，何为官吏？先秦之时，又是何人为官？到了大汉当下，官吏又是怎么来的？官者，立于府衙之内，上传而下达，吏者，奔走于乡野之间，一言而使人也，若是不清楚这个「官吏」，亦或是说不清官吏，那么这个青龙寺正解之论，这第一阶段，就不算是办得完美……

郑玄说三礼，而三礼之中，就是周礼为重。

周礼，其中很多内容讲的就是当官的标准和规矩。

周礼是不是完美无瑕呢？

显然不是，所谓的完美只是孔老夫子的包装，即便是孔老夫子沿路鼓吹，周游列国一路推销，依旧是没能兜售得出去，周礼依旧是崩坏了。

崩坏的，不是周礼里面的礼义廉信，而是执行周礼整个系统的人不对了，发生变化了……

上古部落的时候，官吏是推举的，后来转变成为世袭。这个转变不是退化，而是进化，因为在上古时期，一个部落好说，就那么几百上千人，大不了议论个几天几夜，饿肚子之后就没力气争吵了，自然能定得下来，但是从部落到国家，在无法达成即时通讯的年代，怎么议论推举？

所以世袭罢，石头丟进了河里。

周公，周儿子，周孙子，大臣，大臣儿子，大臣孙子，一路世袭下来，但是到了周朝末期，春秋之时，世袭的弊端就表现出来了，开始站不住了，又是推开了这个石头，开始往前摸……

先秦，文法吏，孝武，儒生吏……斐潜笑道，如今都快变成了世家吏了……这不是又回去了么？若是郑公不能讲清楚这一点，那么……

战国秦汉之间，文法吏是官僚行政的承担者和代表者，在汉武帝以后，经明行修的儒生源源不断的步入仕途，与旧的文法吏一同并立朝廷。