第98章 炎黄信仰 祖庙（2 / 2）

祝师微微一笑，给杜源讲解他的工作。

他们本来是乐籍，与女子不同，乐籍男子主要学习乐器和礼仪。

苏统领看到他们非常合适，就让他们担任祖庙的祝师。

大型祖庙的祝师是太祝，县里中型祖庙祝师是大祝，乡里小型祝庙祝师是小祝，他们统称祝师。

祝师平常在祖庙中接待客人，为客人讲解先贤的历史，传播炎黄信仰。

当有婚丧嫁娶之时，祝师负责主持仪式。

顾平安好奇的问道:“你们就是以前庙里的庙祝吧！

现在还负责主持婚丧嫁娶，为什么要你主持，一次收多少钱。”

祝师笑着说道:“我们一分钱都不收，连赏钱都不能要。

祖庙靠统领府拨款和信众捐款，不是靠这种方式发财。

至于请不请我们，当然要看当事人怎么衡量利弊。

婚事在祖庙中举行，接受祝师的祝福。

新人就是户部承认的夫妻，这是高于父母之命。

他们的父母不同意，都不能拆散这桩婚姻。

丧事只要请我们祝师主持，并同意遗体火化。

丧事全由我们负责，不收一分钱，还给1两丧葬费。”

杜源听道祝师的能力，他立刻就被震惊了。

祖庙的祝师，仅凭借这两项能力，他们就能把祖庙发扬光大。

……

苏河带着文武官员，来到祖庙的乾殿。

这里供奉华夏文明的先贤。

大殿最中心的位置，建立单独的阁，上面有一块牌匾女娲。

里面供奉一个女人的雕像，阁里面有很多画卷，讲述她的事迹。

讲述女子部落，渐渐壮大的故事。

女娲阁旁边，是黄帝阁和炎帝阁。

讲述炎黄二帝的故事，画卷详细讲述黄帝大战蚩尤。

炎帝阁和皇帝阁旁边，有一些小的偏殿，讲述他们那个时代的故事。

其中有是仓颉造字，燧人氏钻木取火、嫘祖养蚕织衣等故事。

炎帝阁旁边是大禹阁。

这里讲大禹治水的故事。

大禹阁旁边的偏殿，介绍夏商周三朝的历史故事。

乾殿最大的阁是诸子百家。

这个区域单独建阁就有孔丘、李耳、墨翟三阁。

讲述着先秦时期，诸子百家的故事。

苏熊这段时间学习知识，其他事情能看懂。

但中间那个女人，他就看不懂是啥意思。

“宋太常，这名女子是谁？”

宋康年立刻介绍道:“这是女娲。

我们文明最早期，是母系氏族时代。

那时期，大家都知道自己的母亲是谁，不知道自己的父亲是谁。

做人不能忘本，我们要知道自己文明的源头。

自古就有女娲造人的传说，女娲就是母系氏族的代表。”

苏河带着众人拜祭先贤，他们就走向祖庙的坤殿。

这里供奉华夏文明的帝皇。

走进去，最中心位置，上面挂着牌匾秦始皇。

他他旁边是汉武帝、唐太宗、明太祖。

这些人的旁边是汉高祖、光武帝、隋炀帝、武则天、宋太祖、明太宗。

其他皇帝，没有单独建阁，都通过画卷讲述故事。

李志升皱着眉询问道:“宋太常，其他人我就不说，武则天她配得上单独建阁吗？

在她当政的时期，大唐可是把西域丢了。

这种丢失疆土的皇帝，能否进祖庙都两说，还给她单独建阁。”

宋康年听到这句话，他站在那里没有回应。

苏河直接回答道:“这些事情，太常卿怎么可能做主，都是我来安排。

武则天当政时期，是大唐由盛转衰的开始。

但她是唯一的女皇，只凭这一点，就配得上单独建阁。”

王仲策看着朱元璋和朱棣的雕像。

“苏统领，把明太祖摆在这里，会不会不太好。”

苏河明白王仲策的意思，大明现在还是敌国。

他微笑着说道:

“朱元璋配得上，大宋亡天下，是朱元璋驱逐鞑虏，让我们汉人重新站了起来。

不再是杀死一个汉人，赔偿一头驴。

我们现在反抗贪官污吏横行的崇祯朝。

此大明非彼大明。

朱元璋的子孙不孝，但不耽搁他是历史上排进前列的明君。”

苏河祭拜历史上的帝皇之后。

他又带领文武官员，祭拜巽殿，这里供奉着华夏历史上的名臣。

单独建阁就有管仲、商鞅、诸葛亮等人。

他们之后祭拜震殿，这里供奉华夏历史上的名将。

单独建阁就有白起、霍去病、岳飞等人。

他们又去祭拜坎殿，这里供奉华夏历史上的名人。

单独建阁就有鲁班、扁鹊等人。

祭拜坎殿时，一部分官员很失望。

他们认为的名人，是流传百世的名流，比如伯牙钟子期或是嵇康这种贤者。

没想到是工匠和医者为主。

苏河来到离殿。

这里供奉着，苏河起兵以来，功劳卓越的烈士骨灰和牌位。

苏河带领文武官员，祭拜烈士之后，他们来到艮殿。

刚走进艮殿，画面就变得阴森起来。

艮殿没有单独建阁。

艮殿上方有一个巨大的牌匾，它是黑底白字，看着很渗人。

上面写着罪人阁三个大字。

李凤鸣看着罪人阁三个大字，他脊背都冒起一股凉气。

“苏统领，祖庙这种庄重的场合，设立罪人阁不太好吧。”

苏河斩钉截铁的回复道:“必须要设立罪人阁，不能只记住祖先的荣光。

祖先犯下的错误，我们也要一笔一笔，记得清清楚楚。”

苏河推开罪人阁的大门，众人看到第一个场景。

一名身穿黄袍的帝王雕像，跪在一名将军面前。

众人看向旁边的图画，知道这是宋高宗赵构，跪在岳飞面前。

赵构跪像旁边，苏河亲自提了几句话。

“不配姓赵，完颜构。”

李志升看到这个场景，他惊讶的张大嘴巴，久久都没有合拢。

他是儒家传统读书人，看到皇帝给将军下跪，这太毁三观了。

等他缓过神来，小心翼翼的说道:“苏统领，众所周知，岳飞将军是被秦桧害死。”

苏河大声训斥道:“放屁！宋朝虽然重文轻武，但宰相权力没有那么大。

秦桧就是给赵构背锅。

秦桧很可恶，他就该遗臭万年。

但绝不能放过赵构。

史书上为什么不写赵构，就是因为他是皇帝。

在儒家的观念里，皇帝不能犯错。

我们不需要搞腐儒的那一套，皇帝犯错，我一样让他遗臭万年。”

众多官员听到苏河的话，他们都陷入沉默。

他们读到这个故事时，都能看出来，只凭秦桧用莫须有的罪名，杀不死岳飞。

只有皇帝在背后默默支持，秦桧借助皇权的力量，才能杀死岳飞。

背后的原因很简单，岳飞要打败金朝，迎回宋徽宗和宋钦宗。

赵构的父亲和哥哥回来，他的皇位就会不稳。

自古为了皇位，弑父杀兄的事都有人做，何况是杀死一个外人。

但杀了岳飞，却毁了大宋朝。

宋朝在之后，没有出过一个能逆转乾坤的名将。

赵构埋下的祸根，才导致南宋越来越弱，最后被元朝所灭。

文武官员又看向其他的罪人。

这些罪人以各朝各代的昏君为主。

其他的人，哪怕再昏聩，也没有权利影响一个国家。

儿皇帝石敬瑭，叫门天子朱祁镇都位列罪人阁。

苏河带着文武官员，在罪人阁前方的痰盂处吐了一口痰。

代表着他们对罪人的唾弃。

苏河带着众人，来到祖庙最后一个，也是规模最大的兑殿。

这里装修华丽，中间是一个巨大的大厅，最里面是一个个包间。

“大家找地方休息，也可以去逛逛祖庙其他地方。

今天带大家参观祖庙，希望你们能有一些收获。”

文武官员，听到苏河的吩咐。

他们按照关系远近，形成一个个小团体。

走进这里的包厢中，讨论着今天参观祖庙的感想。

王仲策等几名高官，跟着苏河一起，来到最大的包间中。

他这段时间，一直处理新入职官员的培训工作。

没有了解太常寺和祖庙。

王仲策询问道:“祖庙高层是祭拜先贤的场所，祖庙兑殿有什么作用。”

宋康年给王仲策讲述，祖庙和祝师的作用。

大厅，主要用于百姓的婚丧嫁娶。

包间，主要用于勋贵的婚丧嫁娶。

大厅免费，包间需要收取不菲的费用。

王仲策听完祖庙和祝师，他夸赞道:

“祝师是一个很不错的职业。

我们讲究孝道，哪怕是家里之前很穷。

特别是读书人和城里的百姓，为了孝道，父母死后都会风光大葬。

这很容易形成不正当的攀比之风。

让摆脱贫困的家庭，因为白事，重新陷入贫困。

我已经看到过不少家庭这样。

现在祝师提供免费的服务，百姓也不用再攀比。

我想苏统领推出祝师，还因为想推广火化，但民间很多人反对。

现在火葬，只用于阵亡的士兵。”

苏河确认道:“没错，我们火葬士兵的经验表明，火葬能避免因尸体导致的瘟疫。

但百姓已习惯了土葬，非常抗拒火葬。

这种移风易俗工作，不能粗暴解决，只能通过祝师潜移默化的解决。”

李凤鸣好奇的询问道:“为什么叫祝师。

我记得这个称呼，应该统称巫祝。

我感觉祭祀祖先，巫祝这个词也很合适。”

宋康年解释道:“苏统领也提过巫祝这个词，但我的意见是不用。

巫祝本来就是古代负责沟通祖先和上天，传达神灵旨意的人员。

但经过几千年演化，巫这个词已经完全和骗子、害人术士等同。

特别在乡村之中，这个词一般指代神婆神汉。

我们的祝师进入乡间，会配合巡检部门，抓捕所有害民的神婆神汉。

我走南闯北，看到有地方的神婆神汉，不只是要钱。

他们为了恐吓百姓，还把年轻女子或是童男童女，沉入河中祭神。

绝不能让百姓把我们祝师与这些人相提并论。

苏统领才选择太祝这个上古职位，我们祖庙人员统称祝师。”

宋康年介绍完，他自信满满的说道:“我们祖庙下沉到乡间，小型祖庙只有黄帝像和炎帝像。

其他先贤都通过印刷的画像代替。

祝师传播炎黄信仰，他也会打击不正规的信仰。

我们祖庙，每到初一和十五，还会举行庙会，促进乡间各村的交易。”

苏河听到宋康年介绍完，他还补充道:“太常卿刚才忘记说一点，那就是祝师还有代替守孝的作用。

现在官员父母去世，需要守孝三年，这个时间太长。

人生才有几个三年，但不守孝，心里又过不去。

把守孝的工作交给祝师。

祝师会替你守孝，自己只需要守孝三天。”

苏河认为守孝三年简直太长了。

政策需要连贯性，主官缺失三年，再好的政策也废了。

这不只是一个人守孝三年，是所有官员都需要守孝三年。

对统领府政策的持续性，是巨大的挑战。

华夏自古讲究孝道，不是打倒朱程理学，就能取消这种守孝制度。

苏河与宋康年商量好多次，才想出让祝师替代的方案。

7017k