第472章 大明风华（1 / 2）

车书会同，指的是秦始皇“车同轨、书同文，天下定于一统”，是一种皇朝传承的象征。

大明太祖朱元璋，在定下国宴九奏节目的时候，心眼子贼多……

（当然，这是说笑，开玩笑的。）

第五轮，奏《振皇纲之曲》，跳《百戏承应舞》。

这个的含义是皇帝权力最大，各行各业都要遵守皇朝规矩。

第六轮，奏《金陵之曲》，跳《八蛮献宝舞》。

这个曲子和舞蹈，是朱元璋特意定下来的，那时候首都是南京，也就是金陵。

这一轮，代表的是大明力压四夷，万族来朝。

老朱的心思之深，可见一斑。

（那些攻击朱元璋，贬低人家的，好好看看，就这顺序，你想得出来吗？）

第七轮，奏《长杨之曲》，跳《采莲队子舞》。

这个代表的是天下承平，国泰民安。apbiqμνne

《长杨之曲》脱胎自汉朝乐府曲《长杨赋》，歌颂历代帝王功德的。

老朱定在这里，是对华夏历代君主之功的肯定。

正所谓政治无小事，任何一个动作，都是有深意的。

若讲抗元功德，谁有张士诚大？

人家直接锤爆丞相脱脱的百万大军，使得元朝再无镇压起义军的能力。

为什么最后是老朱得天下？

那些不当人子的，污蔑人家之前，先想想吧！

就人家老朱的政治智慧，你能及万一吗？

第八轮，奏《芳醴之曲》，跳《鱼跃于渊舞》。

这个的含义最有意思，代表的是——你们跟着我老朱家混，是幸福的，你们鱼跃龙门了。

也表示大明选士，取之于民，大明的每一个百姓，都有跃龙门的机会。

第九轮，奏《驾六龙之曲》。

这个就是重申皇权的神圣性了……

这一个曲子，跟最开始的两个，是对照的，这三次，只有曲子，没有舞蹈。

有音乐有舞蹈的，只有六轮，也就是第3/4/5/6/7/八轮。

而百官，需要给皇帝敬酒九次。

因为武士舞蹈后的同饮，是不计算在九轮敬酒之内的。

九为极数，代表天下九九归一。

九轮敬酒之后，光禄寺寺卿要收走皇帝的酒爵。

太监们要收走百官的酒盏。

实际上，皇帝宴请百官，规矩是很严的，电视上、小说中那种喝醉酒闹事的局面，根本就不会出现。

之后，就是上大膳，也就是正菜来了。

上菜的时候，要奏大乐，也就是正乐，按照先秦的叫法，这是雅乐！

就孔子三月不知肉味的那种……

明代大乐，是笙、鼓、萧、琵琶、古琴等混合演奏，按照现代的说法应该是交响乐。

一般有《贺圣朝之曲》、《普天乐之曲》等。

伴随着大乐，太监要进献花卉。

宫女们抓着花瓣，抛向天空。

这个花瓣，要洒在除了皇帝、皇后、太子之外的所有人身上。

这就是为什么道家小说中，法力高通大能，一出场就出现漫天花瓣的原型。

因为皇帝身上不能洒花瓣，所以，有了进献花卉的举动。

也有说法认为，花瓣是花卉产生的，这一幕代表的是皇家赐予百官权力的意思。

至此，宴会就没了神圣性，进入了真正的高潮。

（实际上，汉家古时候宴会的规矩，还是能够在生活中找到残留的，比如婚庆时，只要洒了新人满头花，就代表着赶紧抢座位，要开席了……）

大乐一开始，百官该吃吃，该喝喝。

甚至有时候，皇帝还会退场，留给百官自由发挥的空间。

当然，很多皇帝也会呆在现场。

毕竟明朝皇帝与朝臣的关系，并不是后世那个包衣奴隶王朝那么悬殊。

大明是官员能喷皇帝一脸口水，清朝是官员要全程跪着回话……

与天下同乐，是大明开国以来的祖训。

大乐会持续很长一段时间，甚至，有时候会几个时辰之久。

这个时间，就是百官大朵快颐的时机。

待到音乐奏完，就预示着宴会的结束。

这时候，皇帝若是离席了的话，就需要重新坐回位置上。

光禄寺的少卿，会上来抬走皇帝面前的桌子。

太监、宫女们上来，收走百官的桌子。

此时，百官还是不能离场的。