第488章：看完之后，从哪儿来，回哪儿去（1 / 2）

上回讲到“天庭”发兵与“高天原神族”飞升者交战时，催没弟等“神念分身”被“本尊”弄到“宇宙天外天”。

“化神真尊”的“内宇宙”也叫做“阴神领域”，与“返虚真一”的“内宇宙”即“阳神领域”合成为“元神神通域”。

不过，待“修真者”进阶“归元真我”后，其“内世界”便进化成了“元神灵域”。这也是催没弟当初进阶到了“归元期”的切身感受。不过，这种“元神灵域”内的“界灵”皆为“虚拟”，还不能通过对接外界天道法则出入。

就在此时，她却预见了自己将来进阶“合体真灵”后，其“内宇宙”所化的“元神界域”的强大，因为通过对外界“天地法则”的感应并将其成功理解后变相投射到“内宇宙”中，使“元神界域”中的“界灵”逐渐由虚化实。

此时，“合体真灵”的“内世界”外放后就成了“元神界域”，战斗力远非“归元真我”那虚拟化的“元神领域”所能比。不过，“合体真灵”想要修成“大乘真圣”，按照“惯例”就必须彻底放弃自己的“内世界”即“内宇宙”。

这让“合体真灵”在进阶“大乘真圣”后不能再外放所谓“元神领域”。然而，一旦“大乘真圣”渡劫成仙，即便不主动飞升上界（“天仙界”）而仍留在下界（“地仙界”）做逍遥快活的“虚仙”，他/她/它也能凭借自己所理解并掌握的“天道法则”来幻化出“元神灵界”。这种被幻化出来的“元神灵界”被“修真界”称为“元神仙域”。

“元神仙域”由“虚仙”仿照“合体真灵”的“元神灵界”重新在体内“丹田”或“黄庭”处生成，并依靠自己曾渡过“九九天劫”时在体内“泥丸宫”中生成的一缕“仙气”，将自己的“内世界”慢慢“仙化”而成。

当然了，只有“完全仙化”成了“元神仙界”后，下界（“地仙界”）的“虚仙”才能在接下来试图飞升上界（“天仙界”）的过程中撑过不同界空之间“两界大禁制”产生的“维度差重压”，而不至于受到宇宙风暴伤害。

这种因穿越两个界空“维度势差”所引发的“宇宙风暴”，很轻易便能撕碎“大乘真圣”的肉身并湮灭其元神，所以才会有那么多“修仙者”愿意自降身份成为所谓的“陆地真仙”（简称“地仙”），实际上就是“虚仙”或常驻下界的“散仙”。

不过，当这些“散仙”们在腹中一旦修成“元神仙域”后，便能通过外放之来将自己成功的送往“上界”，而且途中还能屏蔽雷火、罡风、冰封等各种宇宙灾难，只要能在“天庭”入籍并获赐“仙域”，就能成为“真仙”。

当然了，被“天庭”授予“仙籍”并有了“仙箓”的“真仙”又称为“天仙”，其中获得官职者便是“天官”，为“天庭”打工，享受人间香火。不过，“天仙界”的最大势力——“天庭”主要在“宇宙墙”中，出入时有些不方便。

不过，“天官”们只要炼化了“天庭”所赏赐之“仙域”，便能将自己的“元神仙域”进阶为“仙域领域”，在执行“天庭”所下发的任务时，只需进行“元神投影”便能轻而易举地穿越时空并到达中下等界空的诸天万界了。

当“真仙”进阶到“金仙”时，其“仙域领域”的笼罩范围将会大增，甚至在外放后还能自成一界，故又称为“仙域界域”，可以随时外放困杀对手，又能回收并缩小到手掌间后做为其近身肉搏时砸伤对方的“杀手锏”。

若“金仙”能将自己全身骨骼、脏腑、筋脉、精血、发肤、神魂修成“琉璃无垢体”，则能成功进阶“太乙玉仙”，不仅位列“中阶仙人”，而且其体内之“仙域界域”也呈现出爆炸性增长，无论收放皆为“小千世界”。

此时，“太乙仙尊”中的“太乙散仙”便拥有了“仙域灵界”，“太乙真仙”会拥有“法则领域”，“太乙金仙”将拥有“法则界域”。

从此以后，“太乙仙尊”作为“中阶仙人”，将主要以参悟和修炼当前界空的“一元法则”为主，加快掌控当前宇宙的“法则之力”。

当“太乙仙尊”修成“大罗道果”并进阶“大罗神仙”即“小天尊”境界后，其实力不再局限于对“一元法则”的操控，而是开始在领悟“三千天道”上下功夫，毕竟“大罗神仙”已经成功“跳出限界外，不在五行中”，与天地齐寿，与日月同辉，不再受“三灾五难”之苦。

作为“高阶仙人”，“大罗神仙”能逆转光阴，“元神”借“命运长河”之力回到过去或跨越未来，但不能影响“天道”。在这其中，“大罗散仙”拥有“天道灵域”，“大罗真仙”拥有“天道界域”，“大罗金仙”拥有“天道灵界”。

在对敌时，“大罗神仙”们一般很少动用“仙器”或“仙宝”，而是直接运转“真元”释放“法力”，将自己的“内世界”投影出来困住敌人，必要时直接将“内宇宙”外放出来攻击敌人，凭借一处“大千世界”之力打砸在强敌身上，即便对方不死也要重伤。是故，“仙人”的手段是“凡人”无法想象也更无法理解的！

若“大罗神仙”在机缘巧合之下能修成“混元道果”，作为“小天尊”即“仙家”一旦成功渡过了所谓“杀伐无量劫”，再借助开始领悟的“三千天道”之力，就能成功进阶“混元大仙”即“大天尊”境界，实力必然迅速暴增。

“混元大仙”只要能同时掌控“时间”与“空间”之力，能任意扭曲时空并回到“过去”或改变“未来”。那么其“内宇宙”便会借“三千天道”和“一元法则”之力试图为其斩却“三尸”，在达到“准圣”实力后可助其“证道成圣”。

此时，作为“大天尊”即“混元大仙”，其“内宇宙”又有了新变化。“混元大仙”即“混元散仙”已拥有“法则圣域”，可如“道器”、“圣宝”、“先天至宝”一般，在“斩却三尸”时帮助本尊封印自己的“善尸”。

“混元道祖”即“混元真仙”，其“内宇宙”已经进化成“法则圣界”，可在其试图“证道成圣”时助其成功封印“恶尸”。其实，“混元金仙”已成功斩却了“二尸”，可算是“准圣”了，但唯有具备“法则道域”才能斩却“执尸”。

“执尸”也就是“本我”，乃“混元金仙”之“执念”所化，若无“空间道宝”或“空间圣器”进行成功“封印”，便会反客为主并反噬“本尊”，还不能将“执尸”杀死，否则，“本尊”也会魂飞魄散，不入轮回，除非能大彻大悟。

因此，对待“执尸”，除了好言相劝，许以重诺，让其自愿脱离“本尊”而前往“虚无空间”，“混元金仙”便只有用分裂“命魂”之法，将其强行剥离并封印到自己的“法则道域”中为我所用了，这时最安全最稳妥之法。

“高阶仙人”一旦成功“斩却三尸”并修成“准圣”即“大觉金仙”或“佛陀果位”，就会拥有“天道圣域”，即体内的“大千世界”中已经初步演化出了“三千天道”与“一元法则”之力，但此时的“混元金仙”还并不能完全理解这“三千天道”和“一元法则”之“真谛”，还须顿悟自己的“体内世界”与“外部宇宙”之间演化的根本逻辑和联系。

当“准圣”即“大觉金仙”能深刻理解完“三千天道”和“一元法则”之“真谛”后，便通过收回散步与诸天万界的无数“神念分身”来融会贯通，并借此成功进阶到“法则圣人”境界，称为真正的“圣人”了。故“圣人”也被“修真界”尊称为“混元无极大罗神仙”。此时，“法则圣人”能拥有“天道圣界”，法力外放后，“圣人之下皆蝼蚁”！

若“法则圣人”能同时领悟多种“法则”并使之在相生相克中互相融合成“天道真谛”，便能进阶为“天道圣人”，则其意志也可相应地左右当前及其下等界空各平行宇宙里诸天万界之事了。

此时，“天道圣人”的“内宇宙”已进化成了“大道圣域”，并能演化“混沌法则”，使“天道圣人”避免被外界“天道”所同化，否则一旦被“天道同化”，则其“肉身”与“元神”就会消失在“命运长河”中，只剩下意识永恒。

当“天道圣人”能完全领悟“三千天道”和“一元法则”之“生克”并从中推演出“混沌法则”与“造化法则”对立统一之后，便能不惧怕“三千天道”和“一元法则”对自己的无情“同化”，使自己的“元神影像”能自由出入“命运长河”，而不至于“合道消失”了。这也就是已经不死不灭且永恒自在的“圣人”为何还要继续努力修炼的缘故。ъine

此时，借助愈发强大的“大道圣域”之力，“天道圣人”可以采用“以力证道”、“功德证道”、“强行突破”三种方式，来试图冲击“大道圣人”境界，毕竟谁都不想被“天道束缚”，唯有成就“大道”，才能凌驾于“天道”。

只要不被“三千天道”和“一元法则”之力编织成的“两界大禁制”磨灭，吸收，甚至同化，就很可能成功进阶为“大道圣人”，并借此飞升上界（“宇宙天外天”）。

此时，“大道圣人”之“内宇宙”已进化成了“大道圣界”，即可演化“无极宇宙”了。以催没弟为代表的众多“神念分身”们在看到自己的本尊“女家乐”如此一路走来，顿时感觉身临其境，无不对“本尊”顶礼慕拜起来。

“咯咯，好了，尔等都看完了吧？也是时候该‘从哪儿来，回哪儿去’了。”女家乐的声音充满了魅惑力：“待本座将尔等之‘内宇宙’全部取走后，尔等便会修为大降一大境界，正好可以重新返回下界修炼一番……”

话音一落，包括催没弟在内的所有“神念分身”们忽然感觉一阵天旋地转，待其纷纷睁开眼睛时，发现自己果然回到了飞升前的“下界”。此时，催没弟平躺在异时空地球上明朝广西东北“登山”中“银子洞”内。

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