第1333章 信仰之争（1 / 2）

“道德天尊”虽然对乐园玩家不怎么待见，但是何洛这种饮水思源的态度还是很打动祂。

于是祂用心感受了一下何洛身上的道蕴，果真有非常浓郁的太极之道气息，而且层次不算低。

除此之外，祂还从何洛身上感受到空间的力量、心灵的力量以及死亡的力量。

所谓心灵的力量和死亡的力量，其实就是不懂灵魂之道的人的一种错觉。

灵魂之道高于心灵之道，又包含了生命与死亡。

这是所有高层次大道都会表现出来的多面性。

对于“道德天尊”来说，自然不会因为何洛同时掌握其他大道就否认他走的是太极之道。

事实上到了真神层次之后，就很少有人会只专注一条大道，多半是一条为主，两到三条为辅。

这样可以利用大道之间的相辅相成，提升主修大道的威力。

就像“道德天尊”自己虽然是太极之道的开创者之一，但本身还兼具能量之道和心灵之道。

祂的“三昧真火”在诸神之中也是赫赫有名的。

（作者注：昧读妹，三昧源自于梵语saahi三摩地，意译为定、等持、正受、调直定、正心行处、息虑凝心。）

“三昧真火”拥有双重攻击效果，可以分别从物质层面和心灵层面向目标发起攻击。

在心灵层面，“心者君火，亦称神火也，其名曰上昧；肾者臣火，亦称精火也，其名曰中昧；膀胱，即脐下气海者，民火也，其名曰下昧。”

简单来说，“三昧真火”可以从心灵层面攻击目标的精气神，中招者会心智受损浑浑噩噩。

在物质层面，“三昧真火”包括“木中火”、“石中火”和“空中火”，要灭此火，普通的水是做不到的，只能使用同等级别的“真水”。

在东方神系的诸神、仙、妖里头，就有几位学习了“道德天尊”的“三昧真火”。

其中就包括“太乙天尊”青华大帝和祂的徒弟“中坛元帅”哪吒，以及“平天大圣”牛魔王的儿子红孩儿。

当孙悟空在取经路上与红孩儿交手时，因为应对措施错误，就差点被“三昧真火”烧死，而且烧得几乎神智错乱。

最后还是靠观世音菩萨“玉净瓶”里的“乾坤玉露”真水才治好了祂。

当然，这些都不是最重要的。

重要的是“道德天尊”看上了何洛的乐园玩家身份！

太极之道在东方神系里头不算稀罕，“三清”的徒子徒孙众多，走这条道的神仙妖怪有很多。

但是东方神系由于其独特的人文背景，在向外传播的过程中遇到了极大的困难。

除了华裔，东方神系几乎没什么信徒。

相比之下，战斗力不及东方神系的次大陆神系，反而在多元宇宙拥有更多的信徒，甚至连华裔都有不少沦陷于此道。

原因很简单，东方神系讲究的“出世”，神人殊途，修道之人尽量不要介入凡尘俗世，而是管好自己就行了。

而次大陆神系里头的佛教却爱“入世”，到处去散播信仰，大量吸收善男信女。

于是“出世”的东方神系在吸收信仰之力方面，就非常的吃亏。

“西游世界”本来明明是属于东方神系的地盘，却被次大陆神系渗透得势均力敌了。

何洛的出现，让“道德天尊”看到了另一种可能——通过乐园玩家来散播东方神系的信仰！

何洛的灵魂之道是不能说的，空间之道也比较弱，通常作为一种位移手段来使用，而无法像“芭比”或惜花那样直接作为战斗手段。

所以他在战斗过程中，通常展现出来的就是太极之道。

要知道，何洛在半神级的时候，就获得了“诸神之下”的里程碑，同时也成了“死亡主宰”的竞争者。

紧接着他又在刚刚过去的“邪神世界”关卡中，获得了旧神阵营的“死神”神名，提前获得“真神”里程碑。

虽然这些成就在“道德天尊”这样一个至高神眼中都不算什么，就像小学生拿个市级运动会的冠军，依然不是成年人的对手一样。

但是在同龄人和更底层的幼儿园小朋友眼中，这就是非常牛逼的事情了。

如果以何洛作为太极之道的榜样进行宣传，应该可以给东方神系提升不少影响力。

打定主意之后，太上老君和颜悦色地对何洛说道：“既然如此，你接下来有何打算？”

何洛一看老头子一脸拿棒棒糖诱拐小萝莉的表情，便知道对方心里在想些什么。

于是他赶紧顺应对方的心意说道：“弟子当然是希望能够在祖师爷的坐下聆听您讲道！”

太上老君见他如此上道，心中更加满意，一甩手中的拂尘说道：“那你就随我回兜率宫吧！”

说到这里，祂又转头望向孙悟空，“泼猴，你还在这里看什么热闹？还不去救你师父！”

孙悟空在一旁看着这一老一少眉来眼去的，就觉得这两人有什么不可告人的秘密。