第三百五十八章 长安（1 / 2）

翌日，清晨时分。

陈景和孔雪坐上了前往长安的飞机，昌城到长安的距离不算太远，飞机也就两个时出头的样子。

飞机上，陈景和孔雪聊了会儿天后，就在脑海中梳理着所有关于砥厄的线索和细节。

首先是砥厄本身，真要说起来，这件镇国之宝的知名度比起结绿和悬黎来，实际上高不了太多的。

在靠谱的文献记载中也几乎看不到踪迹的，除开在《战国策秦策三》外，就只有《史记·范雎蔡泽列传》中还有一点记载，只不过也不甚详细，并且在其中被称作‘砥砨’，当然意思是差不多的。

不过除开这种文献资料中的记载，砥厄倒是比结绿和悬黎多了一段民间传说来。

据传，砥厄为周文王姬昌在岐山所得，当时商纣王无道，听信妲己谗言，把姬昌关在了朝歌。

姬昌的长子伯邑考为救父亲，进献给纣王无数宝物，其中就有砥厄，妲己对砥厄爱不释手，见她高兴，纣王才下令释放姬昌。

后来周武王姬发灭商，宝玉重归周室，武王以为砥厄于周有大功，能去厄辟邪，便命巧匠将宝玉刻成玺印，上刻‘天子之玺，以德配之’。

这算是现如今关于砥厄比较出名的说法了，或者说传说，因为并没有什么文献或者史书上有着类似的记载。

因此，这段传说实际上是没办法佐证的，也并不是怎么靠谱的。

如果说前半段献给纣王还算是合理，那后半段将砥厄刻成玺印就有些不可信了。

原因很简单，那怕殷商时期历史记载并不多，但事关一国玺印，怎么也会有些文字记载的，既然没有，那大概率就是没有这么一回事儿的。

此外，最重要的一点是，如果砥厄真被刻成了玺印，那么《战国策秦策三》肯定不会再记载将砥厄同结绿，悬黎，以及和氏璧共记为四宝了，因为它已经被刻成玺印了啊。

况且，在蔑里乞大也孙留下来的羊皮记载中，也没有说砥厄是玺印。

所以后半段的传说多半就真的只是传说而已，华、夏的历史太长，发生过的事情太多，其实不少现在我们认为的历史‘真相’大多被以讹传讹的谣言罢了，并不真实。

举个最出名的例子，那就是明太祖朱元璋的那张鞋拔子脸画像了。

人朱元璋要真是长成那样的话，能在微末之时就被马皇后看上？

古代也是颜值社会，长得不好看，别说妹子看不上，就是他的部下也会觉得其人没有威仪，不适合当人主，通俗点说就是长得就不像老大，那谁还跟着你造反？

就算不从这些角度去分析，那朱元璋的儿子孙子等后人，基本都是一张端端正正的国字脸，就算基因突变也没可能不同女人生下来的不同儿子全部都突变吧？

所以，朱元璋就不可能是鞋拔子脸，人真正的画像在海峡对岸的博物馆中有一幅，不说是个大帅哥，那也绝对是个五官端正，颇有威仪的伟男子。

但在以讹传讹之下，朱元璋就莫名变成了一个鞋拔子脸的丑男，甚至某些电视剧还专门这么去拍，可见谣言是真的害人。

两个多时眨眼便过，等飞机落地的时候，陈景也差不多将他现在了解的所有关于砥厄的线索和细节都梳理了一遍。