第一百一十五章 凉州织密网，乱世奏华章上（1 / 2）

这一日，已入腊月隆冬，天寒地冻、湖泽冰封。

此时，官渡、洛阳、关中的水利工程已经宣告竣工。民夫们已领完粮，准备开开心心过正旦。

这些郡县，即便来年大旱，但只要河湖内尚有水，灌溉便不存在任何问题。

今年数九寒天虽较往年寒冷，但由于苟哥赵旻提前做好了应对措施，所以，并未有黎庶被冻死。

赵旻一边忙于见佳人、试验发明，一边暗暗庆幸自己有先见之明。

夏天若酷热，冬天一般都会极冷。

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这一日，在鹅毛大雪中，自东南、西南各发来一封急报。

这两封急报，将赵旻暂时平静、忙碌的生活终结。

西南益州发来的急报，是刘璋恳求大汉朝廷…好吧，实际上是卫将军赵旻，居中斡旋其人与赵韪的冲突。

赵旻看过简册后，狠狠将其掷到刘璋使者头上。

那人脑袋虽登时便鼓起大包，但丝毫不敢露出怒色，反而努力赔着笑。

赵旻指着宫城方向，恶狠狠道：“滚回去告知刘季玉，令其人先行将近几年朝贡天子之礼补足！

曹孟德专权之时，刘季玉目无天子，此事我不追究！然则，而今我既身为天子亲封之卫将军，便不可不向刘季玉追讨朝贡之礼！

刘季玉之益州牧，乃曹孟德矫诏所封！以我视之，其人非益州牧，乃乱臣贼子也！刘季玉乱臣贼子，焉敢如此无礼？”

赵旻这番话声色俱厉，却也丝毫没有问题。

赵韪这个真正的乱臣贼子，还知道遣使向天子朝贺，甚至贺表、仪轨、贡礼均无问题，可刘璋呢？

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赵旻没说出“老子给他脸了”已经足够客气。

那使者登时面如土色。

赵旻这话中的意思，已经极为明显。

刘璋不听话不要紧，天子可以封赵韪为益州牧！

那使者刚想说，刘璋是子承父职…万幸其人反应极快，没说出此话来。

否则，不但这使者小命一定不保，刘璋更是坐实了乱臣贼子之名。

因为，这时代可以子承父职者，一是天子，二是藩王。

刘璋父子虽是宗室，但刘焉并非藩王！

那使者唯唯诺诺，不敢出言反驳，顿首后便匆匆离去。

赵旻在卫府正堂冷笑道：“刘季玉最好可于正旦前乖乖臣服天子，否则我不介意兵临蜀郡！”

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天可怜见，如今已是腊月…

那使者心惊胆战，不敢稍作停留，连滚带爬离开卫府。

赵旻心道：没出息！益州，老子唾手可得也！

第二封急报，则来自于豫州牧华歆。

这封急报，是梁习制定的九江免税、屯田结合方案。

梁习认为，在良田皆归士族豪强的大环境下，不可再征丁税，也就是口赋和算赋。

赵旻对此深以为然。

赵旻已经决定，正旦后，便借尚书台之口宣布免除丁税。

那么问题来了…

田税如何征收？

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丈量土地？

连光武帝刘秀、曹操都办不到的事儿，赵旻能办到？

断人财路，如杀人父母。

赵旻若敢如此做，相当于和士族豪强彻底撕破脸！

如今的赵旻，同样承受不起士族豪强的倒戈相向。

孙策就是他的榜样。

但梁习给出了答案。

梁习的计策简单到令人发指：

每户每屯田百亩，免除百亩田税；屯田千亩，则免除千亩田税。

当然，屯田之税，还是要交的。

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平心而论，屯田的田税并不高：官府免费配发农具，只收三成田税。

这农具主要是曲辕犁。

士族豪强们算盘打得一定比赵旻响。

九江连年战乱之后，荒芜、无主的良田极多，而赵旻只收三成田税，就问九江士族豪强们，你们屯不屯田？

屯田？那好，你屯多少，我记你双倍。待免税结束后，请你缴税！

当然，屯田部分的田税仍是三成。

你不屯？那更好，我按照原来你所缴税额的算法，将丁税折入田税，就问你怕不怕！

而且，你不屯田，有的是人屯！因为这些良田是白送的！

三成田税，在有曲辕犁提高耕种效率的情况下，那是良心价！

梁习的方案极为简单，却直指人心，这是典型的阳谋。

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同一时间，凉州牧满宠，正在长安凉州牧衙署密室内与史阿密谈。

“满使君，仆等皆已初得凉州士族信任。”

满宠细眉一挑。

“仅此而已？”

史阿压低声音道：“此外，仆等已着手建车马行，并于凉州各郡县当地，甄选出一批可培养为秘谍之子弟。”

满宠凤目中闪过一丝赞许。

“史阿，你务必牢记，某等如此，绝非仅针对凉州一隅！”

其人站起身，负手望向西北方向。

“大汉失西域，已达百年之久，丝绸之路早已断绝。某等在凉州扎根布局，目的正在于此！

若非卫将军重视凉州，并已看透凉州潜力，某以为，凉州之民或将迁至关中，使凉州沦为白地！

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故而，史阿，你我皆应尽力避免此事！”

宠哥嗅觉果然敏锐。

历史上三国曹魏时期的凉州，正是如此。

史阿正色应是后，有些尴尬地抱拳道。

“满使君，仆尚有一事需禀明。”

作者题外话：所谓“奴客”，顾名思义，即“具备了奴隶色彩的宾客”。

他们不具备人身自由，属于主子的私产，在某种程度上与牲口无异。

在两汉时代，由于奴客自身的“财产属性”，因此往往需要被长期豢养，不得随意抛弃。

然而实际执行时，又是另一幅面貌。

比如豪族大姓往往利用“朝廷下令释放奴婢”的机会，将年轻力壮的奴客留下，将年迈无用的奴客轰走，美其名曰“还你自由”，实际是令其自生自灭。biνne

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这与现代资本家裁员，却谎称“为社会输送人才”有异曲同工之妙。

由此可见古人的“智慧”…

官奴婢五十以上，免为庶人。--《汉书哀帝纪》

诸官奴婢十万余人戏游亡事，税良民以给之，岁费五六巨万，宜免为庶人。--《汉书贡禹传》

“奴客”的称谓，见于史册较早，至少在西汉中期便已出现。

关于“客”的卑微化，唐长孺曾在《魏晋南北朝时期的客和部曲》一文中有过详述。

唐老曾注意到，奴客大抵都是缺乏教养的无赖，他们替主子“干脏活，牟奸利”，乃至“作盗贼”。

（今陛下）崇聚票轻无谊之人，以为私客；置私田于民间，畜私奴车马于北宫。--《汉书五行志》

此处“票轻无谊”，即“剽轻无谊”，泛指亡命徒。

看上去“客”的身份变化，似乎与他们的个人素质有关。

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实际“客”的卑贱化，核心原因在于生活上依附于豪强，缺乏个人选择的自由。

在地主豪族垄断了生产资料的情况下，大部分缺乏受教育机会的底层群众，因为生存艰难，被迫沦为权势者的奴客。

在马太效应（也叫二八效应）的作用下，富者田连阡陌，贫者无立锥之地，最终大量的失地农民与破产手工业者，便顺理成章地沦为富室强宗的附庸。