第123章 帝江5（1 / 2）

通过与白军交流，洪玄七意外发现帝江竟然带有艺术规则，包括对音乐、绘画、舞蹈等艺术掌控，很难想象一个没脑袋的祖巫，跳起舞来会是什么感觉。

被困在帝江灵魂中的，白军只有对绘画进行研究，才不至于变得浑浑噩噩，失去对自我的认知，侥幸活了下来。

有洪开山作为过来人，开始教导白军如何去理解这个世界，如何从所驻留的这具身体中获得感知。他们穿越到异界，认知层次在另一个方向上，而且走得很深，如果不加以利用，白瞎了这次经历。

回到地球，虽然身体被束缚了，但认知却不会丢，只能说，对以后的修炼有着极大的帮助。

观主除了忙于工作，会抽出时间教导白军去理解，如何走出自己的道路，但他还是那句话：“学我者生，像我者死。”

三千年的世界对于普通人类来说，社会形态都变了好几个，但对于洪荒世界的妖族，尤其那些能力强大的妖族，只不过是弹指一瞬间的事情。

白军已经开始尝试利用空间规则与绘画，走出自己的路，这已经不能算是简单的绘画了，而是带有空间规则的绘画，甚至有妖族误入画中，变成画的一部分。

再次继续旅程，观主看帝江巫地区又不太一样，他当年误以为是时间规则导致各个区域的妖族不能跨越不同区域，现在明显看出不同区域有空间规则，且所在区域的妖族部落，正因为稍微理解空间规则，才不敢跨越。

反倒是那些对空间规则不理解的外来妖族，才敢于跨越区域，所谓无知者无畏。

无知不见得就一无是处，反而有很大的好处。

当生命了解规则，更容易被规则束缚住，但生命不了解规则，反倒不受规则的束缚，做出违反的规则的事情。

当生命了解规则，却做出违反规则的事情，规则会对这种生命进行强处罚。

当生命不了解规则，做出违反规则的事情，规则对这种生命进行弱处罚，甚至不处罚。

这就好像，一个人相信鬼神的存在，一旦他触犯鬼神，就遭到鬼神的处罚。

另一个人不相信鬼神的存在，如果他触犯了鬼神，受到的处罚很轻，甚至鬼神根本无法处罚到他。

意识上的认知与不认知就好像是薛定谔的猫，不认知时，猫处于既死又活的状态下。认知时，猫要么活着，要么死了，只有一种状态，不能是混沌状态。

认知决定了事物，事物反过来又作用于认知。

当队伍加快速度，准备越过帝江巫地区的时候，从巫族部落传来消息，帝江想见一见这位巫部落称之为“表母”，妖族圣人，道教老祖的家伙。

听到这个消息的时候，观主一时没反应过来，不是见过了吗？

他仔细想了想才明白，在空间碎片中遇到的是更早期的帝江，洪荒世界中的帝江，还真没有拜访过。

于是，他带着契与白军一起去拜访帝江。

帝江居住在一座山头之上，经过帝江巫的介绍，才知道这里叫做昆仑山。观主怀疑自己听错了，就这孤零零一个山头，怎么可能叫做昆仑山。

在封神世界，他的化身去过八景宫和玉虚宫，两个宫殿投影都是昆仑山脉之中，还路过王母的住所，那可是一片群山。

可走入山头，观主才发现自己错了，这里的确是昆仑山脉，只不过帝江用空间规则把昆仑山脉一部分压缩成一个山头，山头里却被空间规则隔成了无数个空间，他甚至看到了八景宫的入口在一处被分割在一个狭的空间之中。

更为奇妙的是，刚进入昆仑山空间，他们根本不用行走，空间自动转了起来，直接把几位送到了帝江所在的地方。

观主感觉十分熟悉，只不过那次是夜晚，这次是白天，这不就是他在时间碎片中，遇到帝江所在的那个村落吗？