第23章：方巾（1 / 2）

如果不看书，你就不会觉得自己愚蠢。

路明非觉得自己大致就是一个愚蠢的人，所以才会对着厚厚的《后汉书》头大如牛，痛苦地抓着自己的头发。

他身边就是放着喝尽的咖啡杯，只剩下底部还有少于黑色的残液。

《后汉书?公孙述列传》记载：李熊复说述曰：“今山东饥馑，人人庶相食；兵所屠灭，城邑丘墟……”

路明非高估了自己的能力，他的脑袋被把这些史料弄得迷迷糊糊的，他也不是很懂这些拗口的文言文，只能大致也能理解它的意思，仍然越看越奇怪。

书中的这段记载简直标准的中国谋臣叙事，就像是三国时期诸葛亮见到了刘备也是一样的开场，自董卓已来，豪杰并起……

谋臣们开口先分析下天下大势，然后再分析各路诸侯实力，我方优劣，最后总会汇聚成一句话：

主公！起兵吧！

天下唾手可得！

于是路明看见这样的话，就忍不住脑补出一个羽扇纶巾的谋士，这个谋士一定是消瘦的，而且还留着灰白的山羊胡子，站在大殿之中滔滔不绝运筹帷幄，说得唾沫星子乱飞，似乎天下尽在掌握之中，一干武夫乃至王座上的君王也只能洗耳恭听。

这一段论述放在中国古代史中自然是正常无比，但是在路明非的视角看来，却是怎么看怎么别扭。

因为，他知道这个给白帝公孙述出谋划策的李熊，就是青铜与火之王诺顿，也是他的朋友老唐。

路明非怎么都不能把一个鞠躬尽瘁的谋士和老唐那张喜感的脸，或者是三峡水库下那位暴怒的君王联系在一起。

和是他怎么也都不能把老唐和诺顿联系在一起一样。

或许学院对龙类的研究是正确的，龙类就是龙类，人类的身份只是他们佩戴的面具，就像是捕食者伪装自己的花纹，这个面具可以是任何样子，可以是贱兮兮而喜感的老唐，也可以是鞠躬尽瘁的李熊，甚至还可以是其它任何样子。

但是，一旦它们褪去伪装，那就只剩下了一个身份，那就是龙类。

而所有的龙类都是人类的敌人。

自己真的能拯救老唐吗？路明非忽然有点迟疑了。

不过路明非也不是没有看见好消息。

书中记载，在李熊怂恿公孙述称帝之后，恰巧“有龙出其府殿中，夜有光耀”。

学院分析，这里记载着的是，诺顿以不知何种手法，于大殿之上显出龙形，暗夜里光芒熠熠，如同祥瑞。

对于这一神秘现象，此后学院的专家在研究这一史料时一致认为，闪耀的光辉极可能来自诺顿龙化或部分龙化后释放的某种火系言灵。

公孙述则将此视为福瑞的象征，因刻其掌，文曰“公孙帝”。

这代表，诺顿在使用“李熊”这个身份的时候，已经觉醒了龙类的记忆，他甚至都能使用言灵，然而他依旧选择了保留李熊这个身份，作为公孙述的臣子去谋划一切。

它很聪明，起码是可以交流的对象，如果到了最坏的结局，也不是没有挽回的余地。

“《后汉书》，《龙类心理学研究》，还有《匈人王阿提拉》，这么多书要是在书房的书架上看见，我会觉得这个人涉猎甚广广博学多才，可如果它们摆在图书馆里的桌子上，我只会觉得，书旁边的人只是拿这些书装装样子。”

女孩拉开了路明非旁边的凳子，坐在了他旁边。

路明非这是在图书馆内的一间双人研修室，他用自己的学生卡借下了这间研修室，可以一直用到图书馆闭馆，这期间不会有人来打扰。

“虽然看起来很像是在装样子，但我确实是在认真看它们。”路明非合上了手中的书，“那什么，书到用时方恨少，平时太划水了，只能现在临时抱佛脚了。”

路明非倒也不算多临时抱佛脚，《龙类心理学》是他上一世学过的，而且他分数考得还不错，而《匈奴王阿提拉》则是校长给他推荐过课外读物，路明非也是结结实实看完了的，还向校长提交了读书笔记，如今多少还有印象，所以稍微翻一下就很容易拿起。