第八章磨石成佛，金银童子，他心地狱（2 / 2）

对着渐渐西下的月光，一尊捻指的佛陀赫然从石中显现。

这是钱晨凭着心中的佛性，挑选了一块石头，然后磨去其外皮，将石头中的佛性慢慢显露出来。

亦是钱晨心中的佛性，外显为相。

趁着天黑，钱晨朝着荒集走去，路上便将石头放在了那位老妇的门外台阶之下，内中老妇婴孩两人瑟瑟相拥，婴孩脸被老妇用力捂得通红，才得了那一丝暖意。

这边钱晨放下石头，径直离去。

回到棚屋内，继续托起木钵，对着一碗苦水冥思。

此地笃信佛门，这般一尊天然的佛像，便足以让她们一家活的不错了，而且有佛像之灵，等闲人不敢加害她们。

钱晨到底是慈悲心动，做出了自己认为不弃本心的选择。

…………

天渐渐大亮，门外的镇兵见状也转身离去。

邸中，拓跋焘聆听他的汇报，手中的海螺放下，点了点头，道：“如此吗？你做的很好……”、

“我从阳神真人那里给兄弟们请了赏赐，你待会来府中库里去领，有一把好弓，我可是给你留的，别让破六韩那子抢了先！”

拍了拍大喜过望的镇兵肩膀。

但念及来历莫测的钱晨，拓跋焘却暗暗摇了摇头，如此行为，却不像是一个高僧，反而更像是刚刚修习佛法，修为未深的沙弥？

莫非他真的猜错了？

那海螺之中的银盏，真的只是一个巧合？

…………

天亮之后，老妇一直等到日头升起，驱散了早晨的寒意，这才放下心口捂着热气的孩子。

将婴儿托付给邻居抱着，自己连忙出门，准备趁早去捡拾柴草，然后去一户镇兵家里洗衣打扫，以求能给点赏赐。这些都是她儿子旧时的同袍，时不时还会照应一下。

只是近来朝廷运往边关的物资渐少，他们自己也过的艰难，毕竟都只是一群武夫。

并非镇中修炼兵家传承的各部贵种，汉人世家子弟……

刚刚踏出门，她便感觉脚底一实，似乎有什么东西多在了脚下，拾起一看，却是不知怎么来的一块石头，正靠着她家的门槛。

老妇吃力的翻起石头，觉得这块形状正好，可以堵一堵家中的漏风破洞。

却看见阳光洒下，石头上竟然显化一轮光圈。

光圈之中，一尊闭目的佛陀面露慈悲，手中捻着一点灯火。

阳光便焦聚在这一点灯火的凹陷光滑处，扩散了一圈光晕出去。

老妇恭恭敬敬放下石头，倒头便磕。

这光晕扩散出去，却没被任何人发现，老妇的举动也未惊动他人。

她想要抱了孩子出来，却又不知道怎么办，只能吃力抬起那块石头，宝贝似的拿在手上，踉踉跄跄，朝着荒集里走去。

钱晨看到老妇搬着石头，物归原主而来。

却是忍不禁眼中闪过一丝失望……

老妇吃力的将石头搬到了钱晨的窝棚前，对钱晨叩拜道：“……大师，佛祖显灵了！”

钱晨缓缓起身，行了一礼，看着老妇激动而茫然的脸色，平静道：“施主，这只是一块石头而已！”

老妇顿时愣住了。

他心通能感知到她的迷茫，疑惑，甚至是怀疑——或许这位师傅年纪轻轻，看上去又苦了些，也只是我们苦人家的孩子，未必懂什么佛法。

钱晨真心实意道：“既然它天生有佛形，或许便是一种缘分，不若将它让给贵人，换的衣食无忧？”

老妇人顿时茫然，磕磕绊绊道：“佛，佛怎么能卖呢？”

“那就让高僧将它请回去，他们悟性深厚，当能从中领悟佛性，必然会报答施主的！”钱晨换了一种说法。

老妇点点头：“是该献出去，是该献出去！”

她刚想搬着石头出门，却又忍不住回头道：“那，若是有病人摸摸它，会好吗？”

钱晨凭着自己的本心，再道：“若是有病人，应该看大夫才是。若是体虚受寒，这石头倒是可以挡挡风。过了冬天，一切都会好起来的。”

老妇人心中传来的失望，疑惑，乃至于质疑更多。

钱晨却不以为意，这茫茫怀荒镇中，她已经是心底善念最为纯粹，佛性最为通融的人了，莫看这是一座佛城，佛门大兴，实则城中的和尚心底远没有这老妇干净。

他只是在悲哀……

因为他知道了老妇向他所求的是什么。

看到老妇吃力的准备搬着石头离去，钱晨却叫住了她，道：“昔日施主施舍之恩，僧便与施主所一段佛法来报吧！”

老妇人恭恭敬敬的放下石头，只听钱晨道：“我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔……”

然后言说因果报应，善恶之道。

言说她修持善念，纵然有无边悲苦，但如此艰难之中依然乐善好施，来世必有福报。

便是早夭孩童，杀生造业的儿子，难产而死的妇人，也能因为她的善举而得以转世成人，得享太平喜乐……

老妇人听了心中由衷喜悦，虔诚的朝着那块石头，朝着钱晨叩拜道：“我就知道师傅乃是得道的高僧，此佛亦是佛祖慈悲，感我家孤苦，彰显法迹救我孙女！”

钱晨微微点头。

却是他已经明白，老妇求的是什么了。

若是不以神通救之，不已各种手段扭曲他人的意愿。佛法，不过只是能宽慰其心，缓解痛苦罢了！

诸行无常，诸法无我！

一切心皆有所依，一切相皆来源于相，人出生蒙昧，若是不看见其他人，如何知道‘我’是人？故而有人相，实乃修行第一相。

但若心无依，若心无相，便是空！

世间的人性，并非无源，而是源自于他人，见他人相而生我相，见他人的人性而生我性，故而有人相。

自我也需要依存于他人，若是无他人，便落在空处，若是不能悟空，便会有所索求。

人性某种程度上源自对于他人的依存，我心依存于他心。

故而人性独处的时候能够平静，但和他人困于一个狭的空间时，却忍不住向他人索取，填补心中的虚无。

有老妇而来，背负大石，她并非需要钱晨所救，而是向钱晨所求。

所求的，便是钱晨告诉她的那些东西。

刚刚即便是老妇这般善良的人，心中亦有种种质疑和痴念，原因便是佛门所说为人的八种苦——求不得！

求不得，并非一心痴念，而是人相本身的空虚。

越是亲密的关系，越是狭的空间，人性便越会向着他人索取，或是信任，或是关心，或是理解。

但往往这些，却是他人不能满足的，便有种种贪痴嗔生，是为……求不得！

可自己最亲密的人，往往也是塑造自己人性的人。

人性中的空虚本来就是他们不能给予的，所以人人都向着自己最亲密的人去求他们没有的东西，痛苦也由此而来！

钱晨这才明白，为什么自己受戒他心通后，却再也没联系燕师兄和两位师妹。

因为自己的人性也在成长，也在圆满，也在索求一些东西，而这些东西，燕师兄他们能给的已经给了，再索取的不满足，必然是他们没法给的东西。

故而他心通，会带来无穷的魔障。

钱晨借口不能侵犯三位师兄师妹的隐私，实则在畏惧，畏惧他们给不了自己的一些东西。

即便是他，也有……求不得！

“人生八苦，他心即是地狱！”

钱晨以佛法度化一人，缓解了她心中求而不得的痛苦，令她满足，心喜。

若是正经的佛门弟子，亦能在这个过程中满足自己的菩提之心。

双方相互求得，乃是大自在，大喜悦。

真正的佛门弟子，是任何人向他索求，都能得到心灵的满足的。

但钱晨却只有痛苦，因为他也在向老妇索求一些东西，索求更高的人性，想让一位芸芸众生显露人性更高贵的东西，无论是理性、真挚、理解，这却是他的贪婪。

一念既生，顿悟众生其苦，那随着老妇而来微不可查的一丝业力落下，却犹如惊涛骇浪，六神通中依次有数轮佛光落下，一气只成八法！

钱晨对此却闻无所闻……

“无穷业力，六种神通，随业而来，种种贪嗔。众生求我？我求众生。”

“他心地狱，困我无间！”

钱晨低声念诵道，内心之中魔性再一次出鞘，魔刀解脱一转，衍化一式——索求！

随着钱晨再次斩落菩提心。

索求魔刀，赫然出鞘。

一截刀锋，隐隐微露锋芒……

钱晨人性的巨大空虚，化为无尽的索求，隐隐朝着众生而去，向着众生无尽索求能填满空虚，甚至晋升更高贵的东西。

如此魔性，让冥冥天外，一无所知的十二品金莲突然心生巨大的恐惧！

它睁开眼睛，却看到自己一瓣金莲之上赫然出现了一道刀痕……

“怎么办？菩提树！”

十二品金莲惊恐道：“发生什么事了？莫不是我二心没镇压住，再次萌发吧？”

菩提树看着自己被斩落的菩提子，悲苦道：“求不得啊！”