第四章论业力菩提心生，斩佛法魔性坚固（2 / 2）

“所谓业力，无非是动他人之心而已，心中留痕便是业。一人口出恶言，蜚语，落入他人耳中，便落在他人心中，心生微澜便是业力！此为口业……”

“一人杀人，抢掠，必有人受害，这便是他人所受之业。”

“一人幼年时受欺凌、口舌是非，诸多恶意，长大之后心中如何有善意，如此杀人放火，业力流转，追溯因果难道不是因业而生？观诸恶，由业而生，由业而流转。”

“同样，善业也会流转。”

钱晨缓缓点头，这他并不否定，菩提树只是在说一个很简单的道理，便是一切果皆有因，没有无缘无故的罪恶，这些罪恶由因缘聚合而生，但更重要的，便是业力的流转。

追溯所有罪恶，在其萌发之前的心，必然被他人所触动。

无论这种触动是受伤害，还是亲眼见到恶性，受到某些口舌的影响。

都是存在的！

所有业由心生，由心而动。

钱晨突然明白了菩提树劝说他的慈悲心是什么了！

他杀一人，纵然是恶人，固然是救了许多人，避免了许多人未来受恶人的伤害。但是恶人难道就没有善念了吗？

杀人之举，难道就不会造业了吗？

善恶相随，钱晨杀一强盗，避免了强盗后来杀死更多的人，但强盗若家中有妻儿，因为强盗死而饿死，她们若是心怀善念，哪怕钱晨并不想杀她们，她们也会因钱晨而死。

佛祖昔年见得此景，便心生慈悲，端坐菩提树下，思考如何真正的解决问题的根源。

最终并无所得，但因为一颗菩提心，便决意不造任何业力，不伤害任何人。

钱晨自是心怀坦荡，杀一人而救万万人，吾往矣。

但昔年的那位祖师，却不愿为万万人而杀一人，因为在他看来业并无轻重，因业造业，业数无穷，所以他才因菩提心而立下种种愿，让诸般业力，加诸于‘我’。

即，身受诸业而不造业，天地间的业力到他身上就此断绝。

这便是菩提之心。

钱晨听懂了慈悲之心，但却完全不准备依此修行。

因为这完全违背他的本性，所谓诸业流转，善恶果报，自身种种动念行为伤害他人，本就是自然。

佛祖观诸业而萌发菩提心，断念行口业而不害一人，不伤一心，固然是慈悲无量。

但佛祖难道就救了众生吗？

如今还不是诸业轮转，贪痴嗔淹没诸天万界？

“因果之道，实在是奥妙无穷。”菩提树继续道：“因为贪痴嗔三念最容易造业，伤害他人，佛祖便节欲而苦行，将自身的需求收敛到了最低，渐渐体如金刚，不再贪求外物。又因为人生在世，种种言行后果往往不可预料，佛祖便不再言语，一意苦修。”

“要修成草木顽石吗？”钱晨不以为然：“草木顽石，倒是不会伤害他人了！”

“直到……因佛祖出家苦修，而其国为异族所灭。其中惨事无以计数，此时佛祖已因为苦修种种，不再受业，而神通自成，其欲伤他人时，以己心代之，故有他心通。其一举一动，不伤蝼蚁，欲观一切因缘，不害诸命，故有天眼通……”

“诸多神通非修成，而是其心戒惧，心守善念而自生。”

“此时面对故国沦落，眼见国中妻儿受难，父母俱亡，因佛祖善念修持而时时施舍的善男女俱都经受苦难。但因为修行之初的大愿，虽有无尽神通而不能救。”

“他心所感，那敌国男女亦有此心。”

“天眼所见，种种恶根并非无因。”

“菩提心下，虽不忍亦无法，即便以神通救之，已然能看到善恶之业无穷，不伤害他人竟然如此的困难，便有道果修持，无上法力，也不能行。”

“若是钱施主，当如何？”菩提灵根问道。

钱晨微微挑眉：“可是我剑不利？”

菩提时缓缓摇头，并不以自身之观念加诸与钱晨，这也是一种业。

若是钱晨不能从心底真正的理解佛祖的慈悲之心，那么便是他说破口舌，也只是造业而已。

大天魔碑嘻嘻笑道：“可见菩提心，乃是世间第一没用的东西。纵然有神通无量，却也什么都做不了，那岂不是相当于欠下无穷的神通。”

“因为无尽神通，无上法力，加慈悲心等于……”大天魔碑一拍巴掌：“等于无嘛！”

钱晨并没有随之嘲笑，而是看着菩提灵根道：“因大悲而生大智，因大智而立大愿，因大愿而有大行。菩提心萌发，诸神通自来，因为这些神通，并非为引造诸恶业，而是为了修持自己。”

“大行？”天魔碑冷笑道：“什么都不做就是大行？”

“以佛祖之神通，纵然心痛欲死，大愿几乎崩溃，也不去伤害他人，难道不是大行？”十二品金莲语气严厉。

菩提灵根却完全不想回答，而是看着钱晨道：“施主心中，亦有慈悲之心。菩提心非在我，非在佛祖，而本来就在众生心中。所谓神通法力，不过是应业而来的东西。悲、智、愿、行才是大道，神通法力乃是业障，业障来时，不因其有而妨碍心中大道，业障走时，亦不因用，而废大道！”

“我说，菩提心予道友！乃是因为，道友修持此心，一应太一、太上之念，不过神通而已。”

“外相诸魔，而不能动。”

菩提灵根说完闭目。

钱晨却神色动容，若是真有昔年佛祖之心，自然太一太上都不能动，只要将他们视为外物，视为昔年佛祖的无上神通便可以了。

大天魔碑紧张的看着钱晨，其他无所谓，但太一魔祖要是被说动入佛。

他九幽魔道的脸就算是丢尽了！

“所谓菩提心修持，我一刀把当初的佛祖砍了，什么修持都是扯淡！”

菩提灵根淡淡道：“让你心生恶念，虽是诸恶根所致，却也是造业。汝可知佛祖的大愿艰难？昔年见佛祖修持，心中恶根所动之人不知多少，正因为佛祖修持之中，感应有人因他而死，造下杀业，才生出感应他心之能，然后万般辛苦，感化了所有人的杀意，又将杀生恶业牵引到了自己身上，这便是其萌生神通的第一劫！”

“佛祖修持，并非任你来害，若是让你杀了人，岂不也是一种造业？”

钱晨听得明白了，菩提灵根告诉他的其实是。

佛祖因为悲智愿行，修持之中生无量神通。

这些神通看似在帮助他修行，实则都是劫难，直到故国遭逢大难，佛祖虽有无量神通，但只要他动一下，修行便尽数遭毁。

而这劫数并非无明而来，只是人世间的一种自然，一种苦，一种诸行无常。

佛祖经受住了劫难，自始至终没有动用神通。

将大悲大智大愿大行，延续了下去。

但同样他也感受到了众生之苦，诸行无常，仅仅是不想伤害他人，便要遭受如此无常。

世间的一切苦恼，因业而生。

但并非因为你顿悟佛法而消失，除非清净寂灭，远离一切，否则就算是佛，也要历经痛苦。所谓佛法，就是不把痛苦带给其他人。

“而后如何？”

菩提树平静道：“以心传心，得授大乘！”

“佛法亡矣！”

钱晨感叹道：“如今你们修的，是魔法……”

菩提树，十二品金莲乃至其他与佛门有关的灵宝，尽数低头无言。

钱晨沉思许久，端坐那蒲团之上，之前的种种佛法皆不能动其心，但是菩提树讲述佛祖成道的故事，却意外动容了钱晨。

面壁而思，不知多久，钱晨才睁开眼睛，斩却菩提。

“菩提非我道，纵有慈悲心，若是我不复我，彼心非此心。又有何用？”

“菩提发萌，因一善之念，此心如彼心！”

“但昔年佛祖虽有大愿，却还不是破了愿吗？”钱晨叹息道：“因一善而不愿伤他人，何其伟哉。奈何故国覆灭，终究让他知道，神通救得了的，菩提心救不了，纵然度过了神通之劫。却没能度过佛法之劫，将所悟之道传授他人，造下口业无数。如今的神通法力，长生道果。”

“俱都是……魔障罢了！”

“佛法本是自了之法，奈何传授他人，造下大乘，于是自了之果也没了。只剩下了魔……”

“如今唯一可以欣慰的，便是当年的一点慈悲不改。”

“难怪大乘之道又称菩提萨捶，其根本便是那颗菩提心。”

钱晨的话虽然刺耳，但比这过分的话佛门听得多了，可其中魔性深深之处，叫一直淡定的菩提树悚然动容。

钱晨竟然说，当初的佛祖悲智愿行，尽皆无量，其心修持已经接近超脱。但故国之变，神通法力之劫没能毁掉佛祖的修行，可最后创立佛法，却彻底毁掉了最初的修行。

因为最初的一念，乃是不伤害任何人，不造业，不令众生受伤。

但传播佛法，便顿有无穷业力，伤害无数人，令无数人受伤，最初修行已然尽毁。

所以佛祖是魔祖，佛法是魔法，佛教是魔教。

只因为最初一颗菩提心还在。

所以佛祖还是最初的他。

只是着了另一种，叫做普度众生的魔。

因悲生智，因智立愿，因愿而行。

最后智传众生，慈悲留存，大愿尽毁，而其行亦不再由愿而生。

“菩提之心，乃是佛祖的初心，故而他立下大愿，有所大行，得立大教。”

“依旧初心不改！”

“那是他的道，我的初心并非慈悲之心，亦不是不伤害任何人的道。我忍心伤害任何人，践踏无辜，波及众生。只要那是出自于我的本心。”

“此心不动，其他人的痛苦于我来说，具是……虚妄！”

菩提树悚然道：“施主魔性果然深重！”

普通的魔头：菩提心是负无穷大的神通法力，一刀砍死修行的你又能如何？

真正的魔道源头：我看这佛祖也是入魔了！

“多谢传法！”

钱晨却恭恭敬敬向着菩提树行礼。

菩提树却让过此礼。

他此时才感知到，这位太上斩落的灵光，道尘珠沾染尘埃的灵性，的确是——魔性坚固。

没有听懂佛法，执迷不悟，贪痴嗔蒙蔽灵台并不可怕，总有一天，他们会感知到佛法真正的大道，皈依佛门。

但知道了这一切，乃至本心之中菩提萌发。

善念深重，甚至某种程度上认同了佛祖讲述的道理。

却还一意孤行，历经种种痛苦犹然不改的，才是真正的大魔！

大魔祖师！

十二品金莲悄悄挪了挪蒲团。

它道行比起菩提树来说还是差了些，如今见到菩提度不了的魔，为了不被魔染，它还是退一退吧！

钱晨看着四枚莲子，最终拾起代表大行的那颗，笑道：“看来，如今仅剩下的大行之道，便是我的修持了！”