第六十三章昭昭有唐，天俾万国（五千五大章）（1 / 2）

在岑参手中，只是西平匠人所铸利器的长剑，在贺知章手中却锋芒绽放。

真气赋予了利器一种莫名的‘神’，剑光内蕴着难以形容的璀璨光亮，直往钱晨刺去，这一剑如光如电，却又中正平和，在锋芒之下，却又蕴含着点到为止，始终把握着尺度的‘礼’。

此乃问剑之礼！

“此剑遇强则强，遇弱则弱，看似凌厉，实则极容易接下。但这一剑余力无穷，真正可怕的，乃是其后无穷的变化！”燕殊感慨道。

这是另一种与他的剑道完全不同的境界。

燕殊的剑凌厉狂放，剑斩魔头一去不回。

钱晨的剑变化莫测，飘渺难寻，带着清逸出尘，甚至有些瑰丽离奇的想象，乃是浪漫至极的诗剑。

而贺知章的剑看似凌厉，旷达豪放，内里却法度严谨。不拘一格的同时，却又尺度分明。对剑中力量、平衡的把握妙至颠毫，每一丝每一毫的威力，都在掌握之中。

问剑之礼！

乃是比剑较量的双方友好切磋之时，点到为止，用来试探对手的剑术水平所用的招式。

这一招强在后续变化，纵然有一方突施辣手，杀手齐出，也能从容应对，不至于失了先机。若是对手水平较弱，也能试探出来，转为喂招指点。

大唐名士斗剑成风，却又往往顾及情面，未有伤人之意，才会衍化出问剑之礼来。

燕殊虽然并不懂得其中默契，却依然以高超的剑道修为，看出了这一剑的用意。

“此剑胜在没有破绽，在贺监这等修为深厚，对力量把握的妙至颠毫的人手中，除非修为胜过其十倍，才能用最强横的力量敲开这颗铁核桃，否则就需要拙招胜之。”

“因为最玄妙的剑法，最强横的招式，通常也是剑走偏锋，更为极端。”

“一旦敲不开那颗铁核桃一般毫无破绽的一招。便会暴露出自己最致命的破绽！”

而在贺知章这样修为纯熟，剑法老辣的大修士眼中，就算只有一丝一毫的破绽，他可能不会立即抓住机会剑败对手，却会利用这一处破绽，逼得你露出更多的破绽。

就像下棋之时，永远不会冒险屠大龙，却无声无息间抓住一点破绽，然后不断逼迫，让你在不知不觉之间大势已去。

所以，这才是一门遇强则强的剑法。

燕殊心中闪念而过，要破此剑，却也简单。只需要以中正平和，或是守拙之招应对便可，只要不取巧，便也不会漏拙。

“但师弟绝对不会选择这样的破招之法！”

燕殊对钱晨的性格看的很明白。

果然，面对这问剑之力，钱晨也给出了符合自己性格和人设的回答。

原本他最好的答案应该是袖子中突然滑出一柄长刀，刀剑连斩，左刀右剑齐施，斩出让天地为之变色——三刀三剑三神技。

但这时候，钱晨是在以自己性格中无拘无束，浪漫飘逸的一面，在扮演李太白。

所以他一振腕，有情剑出鞘之时，绽放出无法形容的光华，跟着迎上这一剑的，便是一道如虹剑影……

“君不见，黄河之水天上来！”

岑参下意识的低声念诵道。

贺知章看着剑光迎面而来，却感觉剑势从天而降，带着浩浩荡荡，横扫千里的浩然气魄，气势恢宏，倾泻而出。

这一剑气势磅礴，偏偏又飘渺清逸，不带一丝痕迹。

剑光起如大河之来，势不可挡，落入大河之去，势不可回。一涨一消之间，舒卷往复，浩浩荡荡的剑气汇聚成长河，裂空破，直朝贺知章狂涌而去。

半醉半醒的苏晋眼见剑气长河从天而降，眼中神光一闪，便恢复了大半的晴明，他右手捏指成诀，脑后放出一圈微弱而坚韧的佛光，便将自己和厅中一众酒客护在佛光之内。

但那剑气如同细雨，入孔不入，穿过众人所在的厅堂。

每一丝剑气，都足以劈开三层的铁甲。

锋锐至极的剑气，却又灵活的绕过一切障碍，剑气萦绕间，百转千折，居然连厅中众人的汗毛都未曾擦过，身边一桌一榻，一杯一盏，都完好无缺。

甚至剑气萦绕过那女妓信手弹拨的琴弦之时，犹然能微微触动琴弦，发出韵味独特的铿锵之声。

这剑气长河，每一道剑气都随时可以化虚为实。

成为有情剑刺出的那一道剑光！

“好一个藏剑之法！”

“好一个剑气长河！”

面对这破无可破，虚实无间的剑气长河，贺知章眼神却十分赞赏，这一剑大开大阖，具有惊心动魄的神采。那剑气长河，乃是剑术与幻术的绝妙结合，剑气似虚似实，乃是有情剑在时间长河倒映的影子。

如果说贺知章的问剑式，乃是对‘实’妙入毫颠的把握。

那钱晨这一剑，便是对‘虚’的极致想象。

“至哉含柔德，万物资以生。常顺称厚载，流谦通变盈。”

贺知章朗声一笑，问剑式后续的无穷变化生发，在其不经意间，便自然而然的生出最好的应对变化。西平利器在他手中荡出一重又一重的虹光，璀璨明耀，却又沉浑凝重。

“祭地祇后土七剑章！”

苏晋忍不住惊呼道。

此剑从上古大祭，祭祀土皇地祇的七乐章而来，乃是上古之时祭祀后土的祭乐，天周的古人皇天子所作，古天子祭祀后土的无上伟力所化。

这位古之天子，便是日后的玉皇大帝。

上古礼乐，代表着神道巅峰的力量。大唐立国祭祀天地之后，便继承了上古礼乐，用以制度。

祭地祇后土七乐章，包括顺和、太和、肃和、雍和、寿和、福和七章。

每一章，都蕴含太古神道的无穷奥秘。

皇帝祭祀，迎神用顺和，皇帝行用太和，登船、奠玉帛用肃和，迎俎人用雍和，初献用寿和，饮福用福和，还宫用太和，送神用顺和。

玄帝十三年祭祀后土之后，命贺知章参悟上古七乐章，化入大唐的礼乐之中。

贺知章参悟三年后，方才一日破境入阴神。

将上古七乐章，化为唐禅社首乐章。

祭地祇后土七剑章中的顺和一式，应灵机之变而发。

一股莫可抵御的沛然真气，亦从西平剑器上向四周散发，如环如壁，凡是真气到处，剑气长河的浩荡剑气皆入泥牛入海，消弭得点滴无存。

太虚寥廓，肇基化元，万物资始，五运终天，布气真灵，总统坤元……这便是顺和一式。

蕴藏着后土包容，化解一切异种法力的力量。

“君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”

钱晨手中的有情剑，下一瞬剑光回转，剑气长河骤然凝聚为一剑，化虚为实，将方才长河从天而落的无穷气象，转为时间流逝，年华易老，最是无情的光阴。

岑参目睹了这一道剑光，为之汗颜，才知道自己方才的模仿，并未得到这一剑精髓的万一。

上一次两人交手之时，他的飞雪剑光就尽数为这一剑破去，未能见到这套剑法之后的变化。

但贺知章的剑法，远在岑参之上。

这一剑暮如雪，并未破去顺和一式的坤元之势。飞雪会随着四季的变化而消失，而大地却巍然不动，并不会因为时间流转而动摇。

钱晨并非不知道这一剑动摇不了贺知章的顺和一式。

但两人并非生死对决，贺知章也只是想见识一下完整的青莲剑歌·将进酒，因此，这一剑虽然肆意酣畅，却并无杀意。

半是交手，半是共舞。

配合着贺知章的顺和一式，剑法应和，交流剑道，钱晨能参悟到贺知章剑中，总统坤元的后土神韵。

贺知章也能读懂钱晨诉说年华流逝，最无情的是光阴的叹息！

“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”

“黄祗是祗，我其夙夜。夤畏诚洁，匪遑宁舍。

礼以琮玉，荐厥茅藉。念兹降康，胡宁克暇。”

钱晨的剑光从无情的光阴之中超拔而出，将道心之中逍遥自在，无拘无束的肆意化为酒意，以金樽承载。

酒是逍遥，而酒中的明月，却是一股如明月一般浩然千古，不随光阴流逝的长生之念。

这一剑之中，将无数修道人苦苦求之。

也是钱晨道心发萌的两种心念——长生、逍遥，酝酿成酒，敬给贺知章。

巍峨万古的大地后土，不会为修道人的逍遥长生所动。

但承载这后土一剑的贺知章，却无法释怀这叩问道心的一剑。

他稍稍有些失神，手中顺和一式转为肃和，似乎在诉说着玄帝祭祀时的壮观场面，带着帝皇的冠冕，拜在后土地祇面前，为天下祈求平安。