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第一百四十三章 相爱相杀的冤家(1 / 2)

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希腊神话中的冥界大致可以分为三块:普通人死后灵魂的居住地“阿斯珀德罗斯”;英雄及无罪纯洁灵魂居住的福地“爱丽舍”;有罪灵魂的惩罚之地“塔耳塔洛斯”。除了一切死去的灵魂,被宙斯推翻的一部分泰坦巨神们也被囚禁在冥界。

而诗人但丁则在《神曲》中,提到了亡者死后的三大世界——炼狱、地狱和天堂。

两者之间,是否又有种奇妙的既视感呢?

没错,作为未来的究极缝合怪,基督教神话很可能借鉴了希腊神话中死后世界的三重设定。

所以,既然酒神教已经成立,那么也该抓紧时间,把传说中的末日审判和炼狱、地狱、天堂,相继搞出来,完善自己独立于奥林匹斯谱系的神学世界观,进一步增加对教众的影响力和他们对教派的凝聚力。

走完这步棋,洛恩已经能够预见自己得到的信仰之力,又将大涨一波。

而且,还能在冥界埋下属于自己的几枚暗棋。

——他是不相信宙斯,但他同样也不相信眼前这位看似对他助益良多的女神。

“在想些什么?”赫卡忒拖着下巴,好奇地询问。

洛恩抬起头,幽幽看向了眼前这道如幻如雾的身影,意味深长地开口。

“我在想明明是你亲手制定了这个世界的命运,为什么又要让我打破它们?”

“……!”

瞬间,赫卡忒的笑容凝固,漆黑的眸子深深凝望着着眼前的身影,如同吞没一切的深渊与黑暗。

然而,面对女神的审视和那无与伦比的压迫力,洛恩不为所动,反倒露出了一抹玩味的笑容。

“说对了?那让我继续猜猜看,你是被必然所舍弃的部分?”

“向前半步是天才,向前一步是疯子,聪明过头了可未必是什么好事。”

赫卡忒端起酒杯轻抿一口,幽幽提醒,语气中散发着一丝阴森。

但越是如此,洛恩脸上的笑容反而越是浓郁。

在俄耳甫斯教(原本的酒神教)的原典中,倪克斯被视作三相女神的至高神,同时拥有三种不同的超神身份,她可以是定数女神阿南刻,报应女神阿德剌斯忒亚,以及因果女神赫玛耳墨涅,代表着一切必然的命运,也是命运三女神的母亲。

但同为三相女神,明明和倪克斯最为接近的赫卡忒,却拥有截然不同的神性,代表着游戏、机遇和可能性……

所以洛恩猜测,这之中一定是发生了什么。

——比如,作为原体的倪克斯,因为某种原因分裂了,形成了代表必然和定数的命运三女神,以及代表偶然和机遇的赫卡忒。

用东方人比较容易理解的方式就是,大道五十,天衍四九,遁去有一。

如果把倪克斯比作大道,那么命运三女神就是规定了世界运行的天道,而那遁去的一,就是赫卡忒,代表改变和颠覆的可能性。

一切的分歧,或许就是从宙斯吞噬了墨提斯,超越了自己的命运而开始的。

正因如此,那位奥林匹斯的神王,才会对赫卡忒尊敬和忌惮。

因为,她和命运三女神一样,同是倪克斯的一部分。

也只有这样,才能解释为什么赫卡忒可以拨转命运的轮盘,让一切不再确定!

洛恩微笑着轻轻松手,那枚蛇纹岩十二面骰在两人面前,滴溜溜滚动。

——上帝会掷骰子。

虽然爱因斯坦对此持反对意见,但后来越来越多的证据表明——人类所处的未来就是在一个由偶然性决定一切的世界,不管是现在大火热门的大数据、人工智能,还是生物医药、基因编辑,各种学科各种领域包括我们的人生都离不开、绕不过的上帝的骰子。

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