第93章 此心光明，亦复何言（2 / 2）

“回复楼上：说的太对了。”

“龙场悟道，便是在整个历史看下来也是足够震撼的。”

“都在说龙场悟道的，也没几个稍微解释一下的（狗头），我还是不明白。”

“回复楼上：龙场悟道后，要么不言。

言出法随。

凡是他说的，必然能实行。

知行合一，是一种绝对的理性。”

“回复楼上：就这么跟你们说，王阳明的心学就是突破枷锁。

对四书五经等历代圣人的注释产生质疑。

让后世的人们，可以有自己的思想。”

“不行了，龙场悟道太离谱了，他是不是开了？”

春秋时期。

孔子倒吸一口凉气道：“心即是理。”

“这种对道的理解，倒是极为新颖。”

颜回诧异道：“没想到后世贤人能说出心即是理，知行合一，致良知的道理。”

秦朝。

“天地万物皆有生灭，唯本心不生不灭。”

始皇嬴政摇头道：“能被称为圣人者，果然不简单。”

“就光说阳明心学。”

“明明是一个意思，却每个人都有每个人理解和想法，太不可思议了。”

公子扶苏道：“我心即是道，心学之说名不虚传啊。”

宋朝。

朱熹彻底被惊住了。

王阳明提出的心学观点，给他的冲击非常的大。

心学的宗旨在于“知行合一，致良知，人欲即是天理”。

其创良知之说，开心学之河。

朱熹自认无法做到。

伴随着阳明学说的渐次传播。

贵阳提学副使席元山。

两度拜访王阳明。

这也是王阳明首次讲授“知行合一”思想。

明武宗正德十年，冬。

王阳明谪官期满，升任知县。

次年四月，杨一清、张永联名揭发刘瑾谋反篡位。

刘瑾翌日伏法。

十月，王阳明奉旨回朝，出任南京刑部清吏司主事。

随后朝觐入京。

从正德七年到正德九年，王阳明多次升官。

弟子门人大增。

明武宗正德十一年，王阳明赴任之前，南中地带已是盗乱四起。

南赣巡抚连换了几任，均不能止兵息戈。

山贼聚结守险，抢劫商人，对抗官府，规模越闹越大。

南安府屡次破城，官员被杀，百姓受害。

局势常常处于失控状态。

王阳明上任后，施行了一系列手段，很快掌握了平乱的主动权。

短短一年三个月，王阳明便将为患数十年的盗乱铲除殆尽。

明武宗正德十四年。

王阳明平定宁王叛乱。

嘉靖元年，正月。

王阳明上疏辞爵，没能得到批准。

同年七月王阳明再次上疏辞爵位，依然未能批准。

此后数年，王阳明长期居住在浙江，不问政事。

本着吾心光明的追求，晚年即是重病缠身，仍坚持远赴两广平乱。

最终却再也未能返回家乡。

嘉靖七年，十一月二十九。

王阳明在归乡途中，病故。

留下遗言：此心光明，亦复何言。

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