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第537章 挥斥方遒(2 / 2)

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“厉害厉害,值五百银子。第二题,吾十有五而志于学,三弟如何破?”

“圣人之道境,惟渐进以求之也。”老三道。

“妙,妙!精妙之极!可谓虚空造物,笼罩万方。高,实在是高。”一人击节赞叹,众人齐声附和,自叹不如。

“三弟,第三题不以规矩,如何破?”

众人心痒难挠,与后世考试后迫不及待对答案的考生并无二致。

“有法而不恃,何得至境矣?”老三道。

“伏了伏了,这破题拍合题位,如悬崖坠石,振聋发聩。超出我等远矣。”

“规矩者法也,方圆之至也。这破题一针见血,入木三分,超过上榜之人多矣。”

众人纷纷点头,越发相信科举有弊,连这等破题都上不了榜,那等于说他们一辈子都没机会了,还有天理么?

却不知这是当年的状元公庞超亲自拟的,那还能差得了?

忽听旁边一中年举子道:“三弟的破题自然是极妙的,理应杏榜题名,可有一件事,不知三弟可曾想过?”

“何事?”老三道。

“老弟安知所聘名家没有为他人所聘?若其图省事儿,一文多卖,考场上出现雷同卷,定是要一并黜落的。”那中年举子道。

“这……”

“此言有理,既然题目早已泄露,其他人定也要打这主意,都中时文名家就那么几个,出现重叠也不稀奇。”众人道。

老三默然半晌,叹了口气,拱手道:“年兄所言也有道理,总而言之是弟时运不济罢。

观兄之气度精神,定是饱学之士,何故也折戟沉沙?”

那人摇头叹道:“不敢当此金奖。余自幼苦读,至今三十余年矣,仍未登瀛,何谈饱学?

今日听君一席话,如大梦方醒,才知书中虽有黄金屋、颜如玉,却无抗衡不法之法矣。”

老三眼珠一转,听到“不法之法”四字,知道这是“自己人”。

顺着话头道:“老兄制艺之道,比之小弟方才所言如何?莫非也是怀才不遇?”

那中年人正是贾芳,被九死乔装易容后,来这最热闹的酒楼当个“托儿”,只为力证今科有弊。

贾芳捋了捋颌下短须,淡淡道:“虽不敢言胜,想不遑多让。”

众皆哗然,这人也太狂了些,就方才那几个破题,足以媲美今科朱卷前十名,此人竟敢与之相提并论。

老三不伏道:“我这可是名家手笔,五百银子一篇,年兄如此自信乎?第一题你如何破?”

“对,年兄且说你的破法,我等拜读之后自有公论。”

众人也不伏气,输给“名家”也就罢了,若输给另一个穷书生,这就不可接受了。

贾芳摆手道:“方才三弟所言今科试题早已泄露,在下即便说出来,难免亦被疑是托人所作。

诸位年兄若有雅兴,何不即兴命题,小弟当场作答,岂不新鲜?”

“好!好气魄。”众人一起鼓掌,忙不迭出题,想难倒这个“狂生”。

“人伦明于上,小民亲于下。”一人率先举手道。

这是孟子名言,意思是假使在上的君子能阐明做人的道理,如君臣、父子、夫妇、朋友、长幼等相处之道皆清楚而恪遵的话,在下的老百姓就自然能相亲相爱,而呈现一片和乐的景象。

这题颇有难度,因题目中涉及上、下、人伦、明、亲等元素,破题不仅要不漏不偏尽破这些元素,更要指出这句话深层的内涵。

贾芳不假思索,道:“上作而下应,立学之效昭然矣。”

“嗯?好!”众人虽不服,也不得不承认,这破题精当干脆,深入骨髓,已得孟子真意。

仅用五个字上作而下应,便把题意破尽,后一句更点明,要明人伦,要使百姓亲于下,必须通过兴办学校教化来达到,可谓言圣人之所未言。

这就是八股文章的根本宗旨,代圣人立言。

也就是说,考生要把自己当成圣人,把圣人没写在书里的话说出来。

“再来。德者,本也;财者;末也。”又一人道。

这句话出自《大学》,意思是:道德品行就好象是树的根,财富就好象是树的枝梢。

强调君子以德为本,以财为末。有德、财、本、末四个元素,破题之难在把这四种元素之间的关系说透,而不偏离圣人道理。

贾芳微一沉吟,道:“德裕而财可理,本末之辨昭然矣。”

“嘶……这,破得好!神机暗合。”

众人都是各地举人,哪能分不清好坏,这破题暗藏圣人之意:君子先慎乎德。有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用。

意思就是君子德行修养到了,人民自然拥护,人民所生产的财富,自然由其使用,故称为“德裕而财可理”。

六个字深刻阐明了德、财之间的关系,完全是一副圣人口吻,这就叫“入口气”。

“再来,如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”

这句话出自《论语》,是子贡问孔子的话,意思是:如果一个人能广泛地给民众以好处,而且能够帮助人民生活得很好,这人怎么样?可称为仁么?

这题十分难,是儒家经典“论仁”的题目。

因这句话含义丰富,且有两个问题,一是问这人怎么样,二是问能不能称为仁,破题时很难破得尽善尽美,而不落俗套。

一般人能把“如有”“博施于民”“济众”三个要素破全已属不易,更别提还有余力破后两个问题。

贾芳沉思片刻,道:“于不易有者而设言有,贤者尚未深信其仁焉。”

众皆默然咀嚼,“不易有者”即“博施于民”和“济众”两件事,“设言有”即“如有”,“贤者”是子贡,“尚未深信其仁”,精准点破后两个问题,将子贡提问时的心态已揣摩透彻。

意思是,如有这样的人,子贡心中已经认为算是“仁”了,为什么还要再问孔子,正因“尚未深信其仁”也。

“尚未深信”四个字,精妙绝伦,将子贡心中已有判断,但又拿不准的状态,刻画得淋漓尽致,细致入微。

“年兄大才,我等甘拜下风,难道这样也不能上榜,我等为年兄叫一声屈!”众人皆义愤填膺,拱手道。

贾芳叹了口气,摆摆手,道:“谢过诸位。似我这般庸才多矣,世道如此,如之奈何?”

说完拱手一揖,“黯然”离去,一副失魂落魄的样子。

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