第7章 五岳大帝（1 / 2）

“道门大论曰：一者阴阳初分，有三元五德八会之气，以成飞天之书，后撰为八龙云篆明光之章。陆先生解三才，谓之三元。三元既立，五行咸具。以五行为五位，三五和合，谓之八会，为众书之文。又有八龙云篆明光之章，自然飞玄之气，结空成文，字方一丈，肇於诸天之内，生立一切也。按《真诰》紫微夫人说，三元八会之书，建文章之祖，八龙云篆，是根宗所起，有书之始也。又云：八会是三才五行，形在既判之后。亦书云：灵宝赤书五篇真文，出於元始之先。即此而论，三元应非三才，五德应非五行也。”

谢文打开五福临门这门功法，开始按照上面说的念动了起来，念着念着他感觉有些不对劲了，这些话自己好似之前在哪里看过呢，这么熟悉呢。

于是谢文将这一段话复制了下来，在平板上自带的浏览器上搜索了一下，发现这就是道门之中“三洞神符记”之中开头的话，这一段很多说之中都会引用，他就说自己之前怎么感觉那么熟悉呢。

此时谢文的脸色变得很难看，难道已经来到了另外一个世界，还是有诈骗，并且还是官府诈骗？不过在他的目光继续向下看到注解之后脸色好看了一些。

之前的内容确实是三洞神符记之中的，或者说整个五福临门都是从三洞神符记衍生出来的一种功法，五福乃是福禄寿喜财五种可以对应天地之间的五行，正常五行功法都是对于身体之中气的一种修行，可这五福临门功法利用的是五福降临之时所带有的一种特殊的灵气进行修行专门修行神识。

这个功法的运行也是十分简单，先在脑海之中观想出五福对应的神灵，这个其实没有太大的要求，只要是能形成五行体系的就行，不过也是看相性，有些相性相符的就修行的快一些，相性不符的就修行的慢一些。

只是在五福临门初级功法记载之中可以观想的神灵不多，只有两组一组是土属性的五岳大帝，“东岳泰山天齐仁圣大帝黄飞虎、南岳衡山司天昭圣大帝崇黑虎、中岳嵩山中天崇圣大帝闻聘、北岳恒山安天玄圣大帝崔英、西岳华山金天愿圣大帝蒋雄。

另外一种是水属性的五龙神，分别是青龙神广仁王、赤龙神嘉泽王、黄龙神孚应王、白龙神义济王、黑龙神灵泽王。

谢文沉吟了一下，最后还是选择了五岳大帝，别的不说，就看这大帝的名号就要比五龙神要高出不少。

这其实也就是谢文这个文盲，如果是真正的求道之人的话，都是十分清楚，无论是五岳大帝还是五龙神都是位列天庭群仙册之中的五品之位，二者在管辖范围与职责方面可能有所不同，但是他们的地位都是相同的。

选择好对应的神灵之后，就开始在自己的脑海之观想对应的神灵，最开始先想象他们是一个大光球，一点点的吸收周围五颜六色的光点，然后这些光点从自己的头顶的百会穴之中化为一道暖流流入到自己的身体之中，从百会穴开始一点点的进入到自己身体十二经脉之中。（我还在上学的时候在百度上练过一门修真功法，说是那个专家创造的，开始也是想象大光球，后来发现对失眠有点用，其他的什么用没有。）